六(liù(🏍) )(二一一)(🚲)
「(🐥)よ(㊗)ろしい(💏)と思います。誄るいに、汝(🔒)の幸(😤)いを(💠)天(✳)地(🕊)の(🧕)神々に(🛷)祷(🏗)る、という言葉(⛓)がご(🔪)ざいます(🙍)か(🕯)ら(🎍)。」(⤴)
六(🧀)((🎪)二一一)
先師のご病気(🤪)が(🐰)重(chóng )くな(⭐)った時(shí )、子路は(🌷)、いざという場合のことを考慮(⛎)し(💸)て、門人(🍌)(ré(🛰)n )たちが臣下の礼(♟)を(😷)と(🔵)って葬儀をとり行(háng )うよう(🈶)に手はず(🍅)をきめていた。そ(🐆)の後、病気がいくらか軽くなった時(shí(🕡) )、先師はそのことを(🎏)知(♿)られて、(📢)子路(lù )にいわ(🚉)れた。――
「正面切って道理を説かれると、誰でもその場はなるほど(🔉)とうなずかざるを(🌙)得ない。だが(🕢)大(dà )事なのは過(guò(🍠) )を改(🚟)める(🔴)ことだ(📢)。やさしく婉(🗝)(wǎn )曲に注意しても(🌠)らうと、誰でも(🗓)気持よくそ(🎌)れに(😃)耳を傾(qīng )ける(📛)こ(㊗)と(📱)が出(chū )来る。だが、大事なのは、(❗)その真意のあると(🎈)ころをよく(🌎)考えて見ることだ。いい気になって真意を考えて見(📭)ようともせず(🌏)、表面だけ従って過を改めようとしない(🐜)人は、私に(🛡)は全く手の(🕚)つけよう(📁)が(⏳)ない。」
○ (📨)射(🎡)・御==禮・(📵)楽・射・御(yù )・書・数(shù )の六(liù )芸のう(🌈)ち射(⬅)(弓(🈵)の(🏏)技(jì )術)(🗑)と(🍟)御(車馬を御する(🏘)技術)とは比(🏍)較的(de )容易で下等な(🌚)技術とされており、とり(🦗)わけ御がそうであ(📕)る(⭐)。孔(❎)子(🚳)(zǐ )は戯れに本(bě(💏)n )章のような(🔑)ことをい(🙊)いながら、暗に自(zì )分(fèn )の本(běn )領は一(yī(🦂) )芸(😃)一(🔌)能に秀(🌘)で(🥠)ることに(🔗)ある(🕤)のではない(⛳)、村(🧀)人たちの自分に対する批(pī(😗) )評は(⚡)的をは(🦗)ず(📟)れ(🕶)ている、という意(yì )味(🕞)を門(🕌)(mén )人(⛳)たちに告げ、その戒め(👐)と(💆)し(💭)たもので(🍵)あろう。
「仁と(✡)い(🛎)う(🔩)もの(🚜)は、そう遠くにあるもの(🔗)では(🌖)ない。切実に仁を求(qiú )める人(🎮)には、(🌲)仁(⏬)(rén )は刻(👡)(kè(❔) )下に実(shí )現されるのだ。」
一九(二(èr )二四(♓))
「典(🕎)籍(🐤)の研究は、(🐱)私(🦌)(sī(🦕) )も人なみに出来ると思う。しかし、君子の行を実践す(🤦)る(🔸)こ(🤹)とは、まだ(😨)なかな(😖)かだ。」
先(🐅)師が道の行われないのを歎じ(✨)て九(🔜)夷(yí )きゅういの地に居を(🔖)うつしたいと(🤮)いわれたこと(🍭)があ(🛢)った。ある人が(🐊)それをきいて先師に(🥣)いった。――
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