というので(🎮)あ(🔖)った。これも子游(🥙)に対(🎑)(duì )するのと大(dà )同小異で(🔡)、少々怒(nù )りっぽい(🖕)子夏(🚕)(xià(💾) )に(❓)対する答えとしては、先(xiā(🍋)n )ず(🌖)当然(rán )だ(🦐)。
ところが孔子は、あとで他(🐜)の門人たちに仲弓(😹)の言を伝えて、し(🏾)きりに彼をほめ(🚷)た。そし(📤)て(🏝)再(zài )びいっ(🍀)た(💁)。
「(🙀)如(👍)(rú )何にも(🎇)、それは仁(🤡)とは云えませ(🤯)ぬ。」
(楽(🔨)長は、最(👍)(zuì )高(gāo )の技術は手や喉から(🕜)生(🎽)れ(🗞)る(👌)ものでなくて、心(🤹)から(👆)生れるものだ、という事(🛢)だけは、どうやらわかった(👘)らし(🕚)い。彼(bǐ )の音楽(🕳)もこ(😜)れか(🚅)らそろそろ本物になるだろ(📼)う。だが彼は、(🚷)私の(🥞)音(yī(😓)n )楽論がそのまま(👂)人(💷)(rén )生(🌠)論でもある、とい(🚮)うことには、まだ気がつ(🛡)いていな(🍑)いらしい。究(💂)(jiū )極(jí )の目標を音楽の(🛑)技術(shù(🐕) )に置いている彼とし(📰)ては、(🚺)或(huò(📨) )は(🕖)やむを得な(👌)いことか(🏾)も知れない(🔪)。しか(😯)し急(⏫)ぐことはない。いず(🍦)れは彼も、(🤙)人生(🎱)のための音(💭)楽ということに目を覚ます時(📛)が来るであろう。彼は元(yuán )来(🔹)(lái )真(🏚)面(miàn )目(🕤)な人間な(🎰)のだから。)
「なるほど。……(🏬)それ(🤾)で、どう(🗡)して失(shī(🍚) )敗(bài )しく(🐏)じったのじゃ。」
陳亢(kàng )は字あ(🤘)ざなを(👨)子(zǐ )禽といった。
「如(rú(🎤) )何にも、それは(🚏)仁とは云(yún )えま(🍊)せぬ。」
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