この妙音を(🔤)つきだした小(🌒)僧こ(🕣)そは、実に、後(hòu )年の森(sē(🥘)n )田(tiá(📂)n )悟由ごゆう禅師ぜんじだっ(🔑)たそうである。
消(🤧)燈まで、これといっ(🙍)てとりたててい(🔫)うほど(⚽)の変わったこと(😋)もなか(🥑)った。しかし、(🍷)大(⚓)(dà )河(🏥)無門が、かれ自身の希(xī )望(💷)(wàng )に反して、あまりにも早くその存(🤙)在を(💞)認めら(🏝)れ、みんなの注目の的になっ(⚓)たということ(🛎)は、この塾にとって、(🥕)よかれあし(🥍)か(⌚)れ、決し(🐛)て小さなできごとではな(📡)かったといえるであろ(📍)う。
「(🐖)田(🎱)川(chuān )君(jun1 )は、(🚀)ど(🛳)う(👕)だね(😁)。」(🛢)
そ(🤔)れには、組(🌋)織や、講義(yì )科(🚧)(kē )目や(🏏)、諸(zhū )行事の(🔫)時(🎓)間割(gē(🍩) )など、必(🤽)要な(😛)諸計画(👿)が一通り(🏳)な(🦎)らべられ(🔻)て(🕳)い(🕥)たが、(🌡)そのどの(🕺)部分(fèn )を(😔)見(⛓)ても(🐡)常(♈)(cháng )識からとびはなれたようなことは一つも(🔮)な(🤪)かった。塾(shú )堂と名(🛺)のつくところでは、そ(🚄)のころほとんどつきもののようになっていた「(☔)み(🎎)そぎ」とか、「沈(♟)黙ちんも(🥉)く(😼)の労働(dòng )」(📑)とか、およ(⚡)そそういった、い(😦)わゆる「(🔑)鍛練たんれん」的(🛋)な行事が全く見当(dāng )たらないのは、むしろみ(💒)んな(❌)には(🐑)、ふしぎに(🐷)思(🌼)われたく(🐨)らいであっ(🥇)た。五(🦄)時半(bàn )起床(😐)というのが、(📈)二(èr )月(🤼)(yuè )の武蔵野むさ(🌰)しのでは、(📒)ちょっとつら(🕛)そう(⏩)に(💢)も思(sī(🈴) )え(🚓)たが、そ(🚕)れも青(🚫)年(👔)たちにとっては(〽)、決しておどろ(💀)く(🎄)ほどのことではな(💄)かった。むし(🚩)ろかれらをおどろ(😣)かしたのは、生活にう(👂)るおいを与あた(🥄)えるような行(háng )事が、(🚾)かなり(🛶)の程(🍨)(chéng )度(🦗)(dù(🧥) )に、織おりこまれていることであった。とに(🏙)かく、見(🚏)る(🌋)人(😙)(rén )が見(♋)れば(🏔)、日(🛑)(rì )常(🏧)(chá(🕔)ng )生活(🍟)を深(👣)め高(🍈)める目(🤵)(mù )的(🍐)で(🍨)、す(🏑)べてが計画されているという(👧)ことが(🌄)明らかであっ(✌)た。
大河(hé )は、あきれたように、(🎅)その手ぶりを見つめて立っ(🐊)ていた(⛽)。次(cì )郎は、し(⏭)かし、それには気づ(✌)か(🚮)す、おな(🛴)じ乱暴(bào )な(⏲)調(🕳)子(zǐ )で(😚)、(🍣)つづ(🏅)け(💠)ざま(🍱)に三四十も打つと(🚍)、急にぴたりと手(🔀)(shǒ(😕)u )をやすめた。そ(📅)して、半ば笑いながら、言った。
七(😒)(qī )時の朝(chá(🤝)o )食(shí )までには、ま(🌈)だ(❇)二十分(fèn )ほどの時(👵)(shí )間があり、その間に食(🙉)事当(dāng )番(😽)は食(shí )卓しょく(⏳)た(👏)くの準備をやり、そのほ(🤲)か(🦍)のものは、自(zì(🎄) )由(yóu )に新(🚏)聞に目(🛂)を(🏊)とおしたり、私用をた(🐦)したりするの(➰)だ(💱)った。次(cì )郎(🕷)は、いつも(🛒)な(🚦)ら(⤵)、こんな時間にも、できるだけ塾(shú )生(🏠)たちに接触(🏍)せ(🥄)っしょくして、かれらの感想を(🤕)きい(🤒)たり(❕)するのだったが、今(🌦)日(rì )は、広(🥙)間(jiā(🛫)n )を出るとすぐ、塾長室に(🔰)行き、朝(cháo )倉(cāng )先生に向かって(🌓)、なじるよう(🕶)に言った(🌞)。
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