「6父の在世中は、子の人物をその志に(👏)よって判断さ(🔳)れ、父が死(🐁)(sǐ )んだらその(⏩)行(🏕)動によって判断(🌮)される(⏪)。なぜなら、前の場合は(🛋)子(🌧)の行動は父(fù )の(🗓)節(⛑)制に服すべ(🕰)きであ(💽)り(🖇)、後の場合は本人の(🔛)自(💎)由で(☕)あるからだ。しかし(🗻)、後(hòu )の場合でも、みだりに父の(🌐)仕(🚳)来り(🛴)を改(gǎi )むべきで(🤷)は(🔊)ない。父に対する思慕哀惜の情が(♏)深ければ、改む(📭)るに忍(🀄)びな(🛃)いのが(📡)自然(🎰)だ(🙂)。三年(nián )父の(🌻)仕来りを改(gǎi )め(🌶)ないで(⛱)、ひた(➕)すらに喪(📣)に服(📮)する者(📔)(zhě )にして、はじめて真の(🤣)孝子(zǐ )と(🤣)云(yún )える(🔒)。」
「いけない(🤾)こともありますまいが、(👿)鄭重の(🕛)上(shà(💓)ng )に(🏮)も鄭重になさりたいのが、せ(💜)めて子(zǐ )としての……」
「決(jué )して(🤘)お世辞は申しません。」(🐤)
「音(yīn )楽の(🔡)世界(jiè(🐰) )は一如の世(🚐)(shì )界じゃ(⤴)。そ(🍸)こでは、いさ(🍶)さかの対立意識(🔏)(shí )も許(👼)(xǔ )されない。先ず一人々々の(🌙)楽手の心と手(🆗)と楽器(qì(🚨) )とが一如になり、楽手(shǒu )と(🦆)楽(🦃)手(shǒu )とが一(yī )如になり、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆と(🤞)が一如になって、翕如きゅうじょとし(🚠)て一(yī )つ(🐎)の機をねら(🤛)う。こ(👋)れが未(🕣)発の(⛓)音楽じゃ。この翕如た(🚫)る(🅿)一如の世界が、機到(dà(🌾)o )っ(💸)てお(🏒)のずか(💚)ら振動を始めると(🌈)、(🍰)純(chún )如(rú )として濁(🎷)りのない(🖌)音(🤐)波が人々の耳(ěr )朶を打(✍)つ。そ(😾)の音はた(♌)だ一つであ(🎨)る。ただ(🕷)一つである(🗞)が(Ⓜ)、(🍖)そ(🕚)の中に(🕯)は金音もあり(🥀)、石音もあり、そ(🎓)れらは厳(yán )に独(dú )自の音(👭)色を(👔)保って、(🖱)決してお(🏳)た(💂)がいに殺しあう(🚦)ことがな(🍧)い。※(「激(jī )」の「さんずい(➰)」(🌷)に代えて「白(🕌)(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🔙)して独自(🅿)を守りつつ、し(🍢)かもただ一つの流(liú )れに合(hé )す(🈹)るのじゃ。こうして、(🤷)時間の経過につれて、高低、強弱、(🗃)緩急、さまざまの変化を見せ(✳)る(👍)のであるが、そ(👿)の間(💫)、厘毫(🤧)りんごうの(🏝)隙もなく、繹如えきじょとし(🎼)て続い(⚓)て行く。そ(🥑)こ(♓)に時間(jiā(👝)n )的(de )な(🐐)一(yī )如の世(shì )界があり、永遠と(🐓)一瞬(shù(🖲)n )と(♏)の一致が見出(🐕)(chū )される(📍)。まこ(🔝)との音楽と(🧝)いうものは、こ(🤮)う(🆕)し(🔇)たものじゃ。聴くと(🐔)か聴かせるとかの世(shì )界ではない(🧕)。まして、(💘)自分の(🥇)腕と他人(🔞)の(🍿)腕(wàn )を比べた(😛)り、(⛵)音楽のわかる者と(🤵)わからぬ者(🙏)(zhě )とを差別(💋)(bié )したりするよう(🗣)な世界と(🖨)は、似(sì )ても似つか(🥢)ぬ(🐲)世界な(🎭)のじゃ(😚)。」
(📞)孔子は、このごろ、(🚣)仲弓(🦋)(gōng )に対して、(🗺)そう(🏟)いっ(🍩)た最高の讃辞をすら惜しまなくなった(👅)。
1 子曰く、法(🍰)語の言(🗽)(yá(🥒)n )は能く従うこ(🧞)と無から(🕞)んや(🥉)、(💩)之を改(🍴)むるを貴(🤚)しと爲す。巽与(😲)(そんよ)の(🛳)言(🌝)(yá(💠)n )は能(néng )く説((😸)よろこ)ぶ(🐅)こと無(🖤)からんや、之(🖼)(zhī )を繹(た(🐃)ずぬ)る(🛁)を貴(guì )しと爲す(🏟)。説び(🚴)て繹ね(🚱)ず、従(cóng )いて(❗)改めずん(⛲)ば(💦)、(✋)吾(😑)之(🗃)を如(🦈)何ともすること末(🏝)(な)きのみ(🕜)と。(子(🥚)罕篇)(😾)
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