母親(qīn )は(🚄)ため(🦉)息(⭕)をして、ブツ/\何(🔍)か口(💌)の(🚇)中で(🈶)云つ(🗑)た。そして、腰をのばして、表の方(🎗)(fāng )を見た。「氣ばつけて(🦗)行くんだで。」源吉の後か(🔡)ら(📹)さう云つた(🏡)。
が、(🚉)何時の間にか(👺)、その(🔈)生命のもとで(😀)の(➗)やうな土地(🥄)が、「地主」(🏢)といふ(😋)ものに(🌪)渡つてゐ(🎌)た。父(fù(❤) )親は、こと(♟)に(🍁)、死ぬ前(qián )、(🍟)そのことばかりを口にして、グヂ(🍚)つてゐた。源吉は、それをきく度(♿)に(🏬)、(👜)子供(🐪)なが(🕸)ら、(🌓)父親の(🧓)氣(qì(🤧) )持が分ると思つ(🚰)た(🗯)。源吉(🐞)が地主(🕌)の足にかじりつい(👜)たの(👔)は(🔴)、さう無(wú(⬅) )意味(wèi )な理(💡)(lǐ )由からではなかつた。「畑は百(👨)(bǎi )姓のも(👤)のでなけ(🎁)ればな(🕗)らない。」(💯)さ(🎹)う文字通りはつきりではなくても、このこ(😅)とは、源吉は(💒)十一、二の時か(🏡)ら(🤣)、父(fù )親(qīn )の長い經(🚦)驗と一緒(xù )に考へてきて(🛢)ゐ(🚼)た。
「團(tuán )結(jié )だ! 團(tuán )結(jié )だ! 一人(rén )も(⛽)殘らず團結だ!」
――(🏇)お(🈵)芳は札幌にゐたうち(🦀)に(💜)、ある金(㊗)持の北大の學生(shē(🐍)ng )と關係した。そしてお(🐄)芳(😤)が妊(🌴)娠したと分つ(🐐)た(🐨)ときに、その學(🤰)生(🚰)にうま/\と棄てられてしまつた(📂)。そ(🈳)の學生の實家は内地に澤山の土地をもつた地主だつた。
(🏞)いつ(🎐)かの晩(⛅)、(🔢)母があまり變に思つ(🚗)たので、後をついて行つ(🖲)た(🆖)。すると父が(🥀)眞(🌈)暗な畑(tián )の中に(😗)ズン/\入(rù )つて行く(🛃)のを見(🚘)た。その(🕔)時(shí )には母(mǔ )も(🍖)何(🗓)かゾツと身震ひ(🚨)を感(🎃)じた。母は、少ししや(🐮)がんで、そつちの(💞)方(🥄)(fāng )を(🎆)すか(🔔)し(🔕)て見てゐると、父は畑の眞中に、立(lì )つたきり、じいとして(📰)ゐた。十分も(👢)、二十分も。それか(🤮)らその(👦)隣りの自分(🧢)の畑(⏺)の方へ(🛍)行(🔹)く(👽)と、又(⛽)、やつぱ(😐)り立つたまゝしばら(🔊)くさうして(🔈)ゐた。と、今度(dù(🔠) )はそこから一寸離れた(🏖)自(zì )分(fèn )の畑に歩いて行つた。母(mǔ )にはちつと(🕰)も、そのことが分らなかつた。
母(👬)親(🏟)が眼を(🖼)さまして、一寸枕(zhě(💸)n )から(🚂)顏をあげて、こつち(🧤)を見ながら云つた。源吉は火(🤰)も、も(⏲)う燃(🚜)(rán )え殘りしかなくて(🤘)、自(zì )分(fè(🔳)n )が(👖)寒(hán )くな(🤤)つて(💂)ゐたの(🦆)に(🐟)氣(🌒)付いた。
「それ、本當(dāng )か?(👈)」(💙)
そ(🆎)のために、一時とまつた(👕)馬橇が、又(🔧)順に動き出(chū )し(♐)た。そ(👐)の(📝)踏切を越すと、今度は鐵道線(🔶)路に添(tiān )つてつ(💔)いてゐる(🌑)道(🔢)を七(🕺)、(❎)八丁行けば(🗄)、それで町には入れた。「さあ、(🖱)愈※(二(🎠)の(🔲)字点(🙇)、1-2-22)し(🐅)めて(🐀)か(⏹)ゝ(💶)るん(🌒)だぞ。」さういふの(🏚)が、前(qián )から順(🥁)(shùn )次に皆に傳つ(💇)て(♿)きた(🏠)。
――誰もない。ぢや俺(⏱)だちは生(shēng )きるん(🔄)だなあ。そしたら、俺だ(🐛)ちは俺だちの方(fā(🌎)ng )法(🆚)を實行する(📮)ん(💸)だ(🔕)!
誰も上(shàng )げなかつた。
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