こころ(🎰)まどわず、
二二(èr )(二二七)
○ 同姓=(🔵)=魯の(👷)公室(🏁)(shì )も呉の(🦏)公室(😎)も共(🦓)(gò(🐙)ng )に(📥)姓は「姫(zhěn )」(き(📌))(🎃)で、同姓であ(⤵)り(⭕)、遠(🚻)く祖先を同じく(⏺)した。然(📸)る(🚰)に、礼(lǐ )には血族結(🖲)婚を絶対にさけるため、「同姓は娶らず」(🍦)と規(📻)定しているのである。
○ 舜は(🗼)堯(yáo )帝に位(wèi )を(💎)ゆず(🥊)られた聖天子。禹(yǔ )は(🐂)舜帝に位(💬)をゆずられ、(🥓)夏朝の祖となつた聖(shè(💱)ng )王。共(🥍)に無為(wéi )に(🐲)して化するほ(💦)どの(🤒)有徳の人であつた(♌)。
「何か一つ話し(💜)てやると、つぎからつ(💸)ぎへと(📙)精進して行くの(✝)は囘かい(🗺)だけ(🍑)かな。」
「鳥(⚾)は死ぬまえに悲し(🕑)げな声(🍀)で鳴(🗾)(míng )き(🕕)、人(🔚)(rén )は死ぬ(🎲)ま(👝)えに善(🙍)(shà(💀)n )言を(☝)吐(⛰)く、と申します(🚿)。これから私(🥕)の(🛏)申(🍲)上(shàng )げ(🎻)ます(🐮)こ(😗)とは、私(sī )の最後(hòu )の言葉(yè )でございます(⛲)から、よくおき(🤠)き(🤥)下(xià )さい。およそ(🤭)為政(🛴)家(🎨)(jiā )が自(📻)分の道とし(🚼)て(🍏)大切にしなければならないことが三つあります。その第(🍙)(dì(🎧) )一(yī )は態度をつつしんで粗暴(📉)怠慢(màn )にならないこ(😌)と、その第二は顔色を正し(🌮)くして信実(shí )の気持があふ(🕋)れ(📎)ること、その(🔑)第(⛔)三は、言葉(🏾)(yè(🤥) )を叮(🏚)重(chóng )にして野(yě )卑不(🌁)合理に(😄)ならない(🈵)こ(🙊)と(🍲)、これであ(🏴)り(✅)ます。祭典のお供物台の並べ方(fāng )な(🥀)どのこま(🕥)かな技(🤖)術(shù(🎒) )上のこ(💑)とは、そ(🦀)れぞれ係の役人が(🥢)おりますし、一々お気にかけられな(🧑)く(🌚)ともよ(🔋)いこ(🐼)とでございます。」
五((🍳)一八(bā )九)(💅)
「民衆という(🚗)ものは、範を示してそれに(🌕)由(🌎)らせることは出来るが、道(dào )理を(📠)示(shì )して(👴)そ(🎗)れを(♋)理(lǐ(✔) )解さ(🐡)せることはむず(🤣)かしい(🖤)ものだ(👪)。」
○(💮) 綱==これを「網」の誤(🚏)(wù )りと見(jià(👝)n )て(🎪)「(🏑)一(🍵)網打(🆓)尽(jìn )」の意味に解する説もある。しかし(💛)、当時の魚獲法に、大(🥘)綱にたく(📵)さんの小綱(😼)をつけ、(🔑)そ(🦖)の(➕)先(❔)に釣(🤺)針(zhēn )をつけて、それを水に流(🖲)す方法(😯)があり、それを綱と(🏑)いつたという(🌙)の(😒)が正しいようで(🎆)ある(🔐)。し(💈)かし、(🙆)いずれに(🈯)し(👫)ても(🙅)、本章の結(🦑)局(jú )の意味(wèi )に変り(🎐)はな(🎏)い。
本(🌘)篇には孔(🍝)(kǒng )子の徳行に関するこ(😋)と(🍣)が主(📦)として集(jí(🐬) )録されて(⛳)いる。
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