(最(❗)善(🍪)(shà(🕴)n )の策が見(🕟)つからなければ、次(🍋)善を(🏉)選ぶより(✍)仕(🕗)方が(⛏)ない。)
「(🐈)然し、お前(qián )達のように、(🐓)血統(👰)(tǒ(📪)ng )など問題にしない人があると(👫)知っ(♉)たら、彼も喜ぶにちがいない(🦐)。わしも嬉(xī(👔) )し(🤣)い(📆)。…(🥄)…7(🏠)いや君(🏦)子というものは、人の(🔁)美(😱)点(diǎn )を助(🎇)長して、決して人の欠点に乗ずる(💂)よ(♓)うな(💚)事はしないものじゃ(🐒)。然(🔧)し世(🚗)の中に(🥗)は、(⏸)兎角(♿)そのあ(🥊)べこ(🛰)べを行こうとする(🐊)小人が多(duō )く(🤮)てのう。」
「(👗)仲(zhò(📍)ng )弓(🥖)には人君の風がある。南面(miàn )して天(tiān )下を治(🍅)めるこ(👄)とが(🗿)出来よう(🎵)。」
彼(🛴)は、(🥡)使(🍱)を遣わし(🤛)て、(🔝)いく度(⛽)となく(🛁)孔(🥦)子(zǐ )に会見(🎠)を申しこんだ。孔(🍙)子は、(🤓)しかし、頑として(🔓)応じ(🌧)なかっ(🎼)た。応じなければ応じないほど、陽貸としては(👾)、不(bú )安を感じるの(🤚)だった(🍜)。
子、魯(✍)の大(🥘)師に楽がく(😛)を語(💃)つげて曰(🚩)く、楽は(👳)其(qí )れ知るべきなり。始めて作おこすと(🌗)き翕如き(🏭)ゅうじょたり。之(✖)を従は(🛷)なてば(👑)純(chún )如(rú )たり。※(「激(jī(🚐) )」の「さんずい」に代えて「(🐦)白(bái )」(📗)、第3水準1-88-68)如(rú )き(🚊)ょうじょ[#ルビの「きょ(♟)うじょ」(😋)は底本(🎿)では「きよよ(🛵)じょ」](🔛)たり。繹如えきじょたり。以て(📸)成る(❌)と。
樊遅は何(hé )のことだが(🥅)わか(📐)らなか(🐯)った。「違(😁)わない」というの(😜)は、親の命令(lìng )に(🌧)背(bèi )か(🃏)ないという意味にもとれ(🚯)るが、孟懿子には、もう(🔕)親はない。そう考えて、彼は手綱をさ(🔪)ばき(🚟)なが(💷)ら、しきりと(🚛)首をひね(🍉)った。
「(♉)しかし、そんな(🚮)意味(🗾)(wèi )なら、(🆚)今更先生(shēng )に云われなくて(❌)も、孟(mèng )懿子もわ(🌁)かってい(🐊)られるでしょう。も(🤡)う永いこ(🥐)と礼(lǐ )を(🕠)学んで(🧕)いられる(🍤)のですから。」
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