「野(📜)蠻なところでございます。あんなところに、ど(🎾)うしてお住居(🔻)(jū )が出来ま(🖤)しょう。」(❗)
○ (➖)政治(zhì )家の態度、顔色、言(yán )語というものは、(🔟)い(🤯)つ(🌗)の(💋)時代でも(⬇)共通(tōng )の弊があるも(🈂)のらし(🚭)い(💀)。
「流転の相すがた(🐰)はこの通りだ(💘)。昼とな(🚶)く夜となく流れ(🏻)てやまない。」
○ 子貢は(🕤)孔子が卓越し(🧖)た徳(dé )と政治能力(lì )とを(😰)持ちながら、(😾)いつま(🤘)でも野にある(🏨)のを遺(yí )憾として(👣)、かようなこ(🍠)とをいい(📲)出(chū(🌿) )したので(🖥)あるが、子(🕉)貢(🖲)ら(🦑)しい才気(qì )のほとばしつた表現(xià(⚾)n )である(💱)。それに(👰)対(⬜)(duì )する(🍽)孔(kǒng )子(💅)の答え(🖲)も、じようだん(😯)ま(🤞)じりに(🌠)、ちやんとおさ(✂)える所はお(♒)さえているのが面白い(💡)。
「惜(👪)し(🐂)い(💈)人物(😿)だった(🔊)。私は彼(bǐ )が進んでいるところは(♎)見たが、(📷)彼(⌚)(bǐ )が止(👰)(zhǐ )ま(🕞)ってい(🗝)るところ(♟)を(🕵)見(jiàn )たこと(🚩)がなかったのだ。」
○(👶) 孔子の言葉は、平(pí(🤔)ng )凡らしく見える時ほ(💾)ど深(shē(🐥)n )いと(🕟)いうことを、私(sī )はこの言葉によ(👴)つて特に(🌇)痛(🛑)(tòng )感する(😫)。
一(yī )二((🎡)一九六(🚚))
七(🙈)(一九一(yī ))
「有(yǒu )能にして無能(⏬)な人(rén )に教え(😷)を乞(🔂)い、多(🌟)知にして少(🙂)知の人(rén )にものを(🔵)たずね、有っても(🖼)無きが如(rú )く内(nèi )に(💨)省み、充(chōng )実していて(🗾)も空虚な(🧖)るが(🎻)如(🛷)(rú(😢) )く人(🍧)に(🕞)へり下り、無法(🥂)をいい(🔽)かけられ(🤲)ても相(🏆)手になって曲直(zhí )を争わない(🐴)。そういうこ(⏪)と(🕋)の(🌱)出(🍔)来た人がかっ(✒)て私(🍺)の友(yǒu )人(🎛)(rén )にあったのだが(🍟)。」
「大宰(zǎi )はよく私(🔌)のこと(👛)を知(zhī )っておられる。私は若い(🤭)ころには微(⏪)賎な身分だったので、つ(🍶)まら(🚙)ぬ仕事を(🙍)いろいろと覚(jiào )えこんだものだ(🍩)。しか(💯)し(🚰)、多(👂)能だ(🏹)から君子だ(⛺)と思われたのでは赤(🗿)面する。いったい君(🤱)子というも(🦅)のの(🚋)本質が多能とい(🌑)う(🕗)こ(🐇)とにあっていいもの(🔊)だ(📕)ろう(🏍)か。決してそんなこと(🍀)はな(🔎)い。」(😟)
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