冬 月 かえで 中出し7

Aと、(🈵)鼻の(🥋)先まで持つて行つてから、逆に自分の(💛)口の中へ入(⏪)れる。そして魚(🕗)さかなに滲みてゐる酢をスツパ(😌)スツ(✝)パ吸ひ取つてや(🧙)り(♟)、堅さう(📼)な骨(🕸)は噛(🏯)み砕いてやつて(🌨)から、又(⚽)もう一遍(📄)摘まみ上(🆖)げて、遠くしたり(🔘)、近く(⛹)した(🤾)り(🌪)、高くしたり、低くしたり、いろ(🖍)／＼にして見せびらか(🆒)す。それにつられて(🔅)リヽー(🐠)は前脚をチ(🔌)ヤブ台から離(🔝)し、(🥊)幽(📃)霊(🛣)の(🙀)手(🤴)のやうに胸(❌)の(🚐)両側へ上げて(💢)、(🎄)よち(🤯)／＼歩き出しながら追ひか(📣)ける。す(🎹)る(🗻)と獲物をリヽーの頭の真上へ(⛩)持つて行つて静止(🎉)さ(🐬)せるの(🏦)で、今(👃)度はそれに(🧦)狙ひを定(📫)めて、一生懸命(🚋)に跳び着かうとし、(🎾)跳び着く拍(⏰)子に素早く前脚で(⏬)目的物(👶)を掴まう(🛅)とするが、(🌋)アハヤと云ふ所(🔉)で失敗(🚰)し(📻)ては(🐺)又跳び上る。かう(🕚)し(📹)て(🌘)や(📒)う／＼一匹の鰺をせ(😰)しめる迄に五分や十分はかゝるのである。

A昭和十四年五月(❕)に(🚉)「(🗻)愛と美に(🔚)ついて」さう(😟)して、昭(🕕)和(🚏)十(💙)五年四月には「(🐟)皮(💤)膚と(⏱)心(🚺)」が共に竹村書房より出(👺)版せ(💀)られ、(💸)お(🔳)のおの初版(🍃)二千部くらゐを市(📭)場に(🔜)送(🎦)り、間もなく品切れとなつた樣子であるが、用(🌭)紙不足の(🔘)爲、竹村書房に於いても再版(🌬)かな(🧕)はず、この(🐿)二つ(🎡)の創作集はしばら(⛷)く(🍷)、絶版同樣になつ(📯)てゐたのである。しか(🚉)るにその後、竹村書房に對して、讀者か(🥦)らの(☕)直接の(💉)註文が、(👘)か(👤)なりあるので(👍)、竹(🍕)村書(📬)房(🖥)主はそ(⭐)の(🧠)註(📥)文を(🎐)受ける度(👑)毎に(🍥)憂鬱、なんとかして(🧢)讀者の求(🙏)めに應じたい(🎻)と煩悶、あげく(🈳)の果は一日、著者の(🚔)陋屋をお(💵)とづれ、名案なきかと相談に及(👚)ぶ始末であつた。

A「(🌝)おれか？　いや、どこの(🥧)帰りでもねえ。ま(🧐)っ(🧣)すぐに、(🔸)ここ(🌨)さ来た(🙇)のだ。」

A「お婆ち(🚘)ゃん」はテーブルの上を一度片づけ(🧤)て、新たに自分が仕入(🤹)れて来(🚦)た生(✋)牡蠣なまがき(⛺)や、(🤲)イクラや、胡(❌)瓜き(🐫)ゅうり(🧒)の酢漬(📵)や、豚肉鶏肉肝臓等々の(🎌)腸(♈)詰や、(⏫)又し(❇)ても(🏏)幾(🏍)種類ものパン等を(🏟)並べた。漸ようやく(🅿)酒が出て、(🚋)ウォツカと、ビ(🧗)ールと、(💭)ビー(🐼)ルのコ(😰)ップに(🕣)盛られた熱(🆑)燗あ(🤵)つか(🍾)んの日本酒と(✨)が(👵)交(👅)ぜこぜに(🧀)勧められ(🙉)た(👆)が、(🍺)露(🐍)西亜(😭)人達(🌊)のうちでも「お婆ち(🚵)ゃん」とカタリナと(😕)は日(🛁)本(🙅)酒を好ん(🛅)で飲んだ(🍛)。矢張心配した(📞)通りテーブ(🏢)ルの周囲(❕)には掛けきれないで、カタリナは火を(🎬)焚たいて(🥉)ない(🥡)煖炉(🕧)棚(🏬)だんろだな(👷)の(🥒)と(👗)ころに立って(😣)凭(🛁)よ(🐕)りかかりな(👆)がら、「お婆ちゃん」は用事(🕒)を(✝)する相間々々に(🥊)人(🔕)々(🌩)の(🎀)背後(🌨)から(👪)手を伸(🏌)ばしながら、飲み食いした。フ(🔙)ォー(👅)クや(♿)ナイフが不揃ふぞ(🎑)ろいであったり足りなかったりして(🛏)、(🗡)時々カタリナは手づかみで物を食べていたが(✊)、そんなところを偶※(二の字(📀)点、(♏)1-2-22)た(👥)またま客に見付けられると真まっ(🍼)赧かな顔をするので、貞之助達はそれに気が付かない風をするのに骨が折れ(✨)た。

A　だが、(❗)い(🚺)ったい(😛)こう云う風に暗がりの(🥁)中に美を求(🚷)める傾向(🅾)が、(🕴)東洋人にのみ(🔍)強いのは(🧕)何(♒)故(🤵)であろう(🚅)か(🔌)。西(🐤)洋に(🛫)も電気や(⛰)瓦斯ガスや石(🖱)油(😚)のなか(📰)った時代があっ(🌔)た(💻)のであろ(📋)うが、寡聞(👮)な私は、彼等に蔭(📩)を喜ぶ性(🗄)癖があることを知ら(😼)ない。昔(🚿)か(💳)ら日本のお化けは脚が(🗑)ないが、西洋のお化けは脚(📷)がある代(🌝)りに全身が透きとおっ(💗)ていると云う。そんな些細な一事でも分る(🌞)ように、われ／＼の空想には常(🌉)に漆黒の闇がある(🙁)が、彼等は幽霊(🤤)をさえガラスのように明るく(💪)する。その他日用のあ(💠)らゆる工藝品に(🛌)おいて(🦈)、わ(😴)れ(📝)／(🧦)＼の好む色が(🕦)闇の堆積したものなら、彼等の(🚴)好む(🐂)のは太陽(😐)光線の(🧐)重なり(🐐)合った色で(💣)ある。銀器や銅器でも(😎)、(🧛)われらは錆の生ずる(🚡)のを(🤮)愛(🧖)するが、彼等(🏔)は(🐵)そう云うものを不潔であり非衛生(💴)的であるとして、ピカピカに研き立てる。部屋の中もなるべく隈を(🚓)作らないよ(🏢)うに、天井(🛑)や周囲の(💐)壁を(🛩)白(❕)っぽくする(🈶)。庭を造るにも我等(⛷)が木深い(❇)植え(👣)込みを設けれ(😽)ば、彼等は平ら(🤜)な芝生をひろげ(🌅)る。か(✂)くの如き嗜(💈)好の相違は(🥌)何に依って生じ(🔴)た(🐐)のであろ(🕝)うか。案ずる(🎂)にわれ／＼東(🔨)洋人(🌝)は己れの置(🖕)か(💣)れた境遇の(🌞)中に満足を(🌪)求め、現状に(🖥)甘んじようとする(🏣)風(💍)があるので、(💵)暗いと云うことに不平を(🦗)感ぜず、それは仕方(😪)のな(🏽)いも(🍨)の(👉)とあき(🤮)らめてしまい、光線が乏し(🍫)い(🏷)なら乏(📞)しい(🍤)なりに、却ってその闇(🌓)に沈潜し、その中(🐜)に(🌿)自おのずからなる美(🛰)を発見(❔)する。然(🚯)る(🖼)に進取的な西洋人は、(🕗)常によ(🤵)り良き(📍)状態を願(👽)って已やまない。蝋燭(🧥)からランプに、ランプから瓦(🚃)斯燈に、瓦(📮)斯燈(🤱)から電燈にと、(🔓)絶(🏒)えず明るさを求めて行き(🌧)、僅かな蔭(🛥)をも払い除けようと(🌤)苦心(🏓)をする。恐らくそう云う気質の相違もあるの(🤬)で(🖨)あろうが、しかし私は、(🔃)皮膚の色の違(🏿)い(🌓)と云うことも考えてみた(👚)い。われ／＼とても(🚑)昔から肌が黒(✂)いよ(🤼)りは白(🥘)い方(😉)を(🕥)貴いとし、美しいともしたことだけ(🌆)れ(🐟)ど(📮)も(💧)、(🔮)それで(🍊)も白(🏿)皙人種の白さとわれ／＼の白さとは何処(🙏)か違(🏄)う。一人一人に接近して見れば(💝)、西洋人より白い日本人があり(🛶)、日本(🤞)人より黒い(🏆)西洋(⏩)人がある(🏤)よ(🔄)うだけ(✒)れど(🗄)も(🆑)、その白さ(🍁)や黒さ(🍤)の工合が違う。これは私の(👺)経験か(🌞)ら云うのであるが(😾)、以(🎶)前横浜の山手に住んでい(🎖)て、日(🌧)夕(🔣)居留地の外(🤧)人等と行(🔉)楽を共(🐨)にし、彼等の(🕸)出(💷)入す(🌨)る宴会場(🛄)や舞蹈(🍉)場へ遊びに行っ(🈳)ていた時分、(🔝)傍で見ると彼等の白さをそう白(🕶)いとは感(🍼)じなかった(👚)が、遠くから見ると、彼等と日本人との差別が、実にはっき(🚠)り(🚧)分るの(🐮)であった。日本人でも彼(🚣)等に劣らない夜会(👽)服(🔫)を著つ(🚷)け、彼等より白い(🕗)皮(🎌)膚を持ったレ(🚪)デ(💲)ィーがいる(💡)が、しか(🏑)しそう云(🎪)う婦人が一人で(🍀)も彼等(😱)の中に交ると、遠(🤾)く(🚙)か(👡)ら見渡(🚄)した時に(🥛)すぐ見分け(😏)が(🏗)つく。と(🌮)云うのは(🐭)、日本人の(👾)はどんなに(🦇)白(🌶)くとも、白い(⛷)中に微(🌾)かな翳か(🤰)げりがあ(🎶)る(🦁)。そのくせそう云う(🥐)女た(🥣)ちは西洋人(🐕)に負(⚓)けないように、背中か(🐮)ら二の腕から(💠)腋の下ま(😺)で、露出(📌)している肉体の(🐝)あらゆる部(🌦)分へ濃い(🛐)白粉を塗っているのだが、(🚀)それでいて、やっぱりそ(🍹)の皮膚の底に澱んでいる暗(🛷)色を消すことが出(🎆)来ない(😷)。ち(🐞)ょうど清洌な水の底にある汚物(♈)が(👹)、高(🏴)い所(🌶)から見下(🦅)ろす(🕤)とよく分(📍)るように、それ(🏼)が(🐴)分(💅)る(🐳)。殊に指の股だとか、小鼻の周囲だとか、襟頸(🗻)だとか、(🚀)背筋だと(☝)かに、どす(🚋)黒い、埃の溜っ(🆚)たよ(🍆)う(👁)な隈(🎿)が出来る。と(🛰)ころが西洋人の方は、表面が(🥫)濁って(🍠)い(🙈)るようでも底(🐐)が(🕍)明るく透き(🌑)とおって(❔)いて、体(🏰)じゅう(🤼)の何処に(㊙)もそう云う薄(🥑)汚い蔭がささな(🎳)い。頭の先から指の先ま(🏺)で、(🥌)交り(💉)気が(🎱)なく(🍭)冴え／″(📼)＼と白い。だ(⚾)から彼等の集会の中へわ(🚎)れ／＼の一人(👥)が(🧡)這入り(🙂)込むと(🕎)、白紙に一点薄墨の(👊)しみが出来たよ(🏁)うで、われ(🏞)／＼が見てもその一(🌇)人(🥈)が眼障りのよ(🦃)うに思われ、あまりいゝ気持(🚄)がしないのであ(🐚)る(🥘)。こう(✒)してみると(🈶)、か(🆒)つて白皙人(💄)種が有(🚭)色(🕓)人種(📥)を排斥した心理が頷(🍊)けるのであって(🏧)、白人(🚂)中でも(🤳)神経質な(🕯)人間には(🤐)、社交場裡に出来る一点のしみ、一人か二人の有(🖌)色人さえが、(🏭)気(🌑)にな(🔙)らずに(🔙)はい(😆)な(🔁)かったの(🚵)であろう。そう(🛌)云え(🍤)ば、今日では(👍)どうか知らないが、(💱)昔黒(🐞)人に対(🤶)する(😱)迫害が最も(🦔)激しかった南(🏻)北戦争(♊)の(📉)時代には、(🔖)彼(📠)等の憎(🏎)しみ(🔲)と蔑みは(♍)単に黒(🤚)人のみならず、黒人と白人(🥒)と(🔆)の混血児(😙)、混血児同士(🐂)の混(🚼)血(🚼)児、混血児(⏰)と白人(🤠)との混(🏬)血児等々に(🐟)まで及んだ(🕰)と云う。彼等は二分の一混血児、四(🐾)分(🐟)の一混(🦂)血児、(🕷)八分の一、十六分の一、三(🧞)十二分の一混血(👁)児と云う風に、(🏽)僅か(🎲)な黒人の(🆒)血(💭)の痕跡を何処まで(🍫)も追究して迫害しなければ已まなかった。一見(👩)純粋(💹)の白人(💋)と異(🦏)なるとこ(🖇)ろのない、(🙌)二(💗)代も三(🔃)代も前の先(🔆)祖に(🏁)一人(🛁)の(🐍)黒人を有(🥨)する(🍬)に過(🐙)ぎない混血(🚶)児(⬛)に対しても、彼(🤽)等の執拗(❓)な(👬)眼(🚰)は(📖)、ほんの少しば(🚵)かりの色(👕)素がその真っ白(🐸)な肌の(🍖)中に(😢)潜んでいるのを(🔀)見逃さなかっ(🈂)た。で、かくの如きこ(🚺)と(⬅)を考えるにつ(🚷)けても、いかにわれ(💊)／(🎖)＼(⏺)黄(🥨)色(🍭)人種が陰翳(💈)と云うものと深い関係(🔤)にあるかが知れる。誰しも好んで自分たちを醜悪な状(⚽)態に置きたがら(🥟)ないものである以上、われ／＼が衣食住の用品(🕐)に(🤢)曇(💘)った色の(💐)物を使い(📈)、暗(❕)い雰囲気(🐢)の中(📘)に自(📀)分たちを沈めようと(💆)す(😆)るのは当然であって、われ／＼(📅)の先祖は彼等の皮(🎖)膚に翳りがあること(🔱)を自(🛒)覚してい(🌥)た訳で(🛒)もなく、彼等よ(🚽)り白い人種が存在すること(🔖)を知(🐨)っていたのではな(♐)いけれども、(⏩)色(✋)に対する彼等(📟)の感覚が自(🤴)然とあゝ云う嗜好を生(🏵)んだものと見(💝)る外はない。

A「そやさかい(🏣)に僕あ(🏚)の時にも念押(🚜)したら(🕙)、あの(🐁)女(🎄)に何の未練もな(⚾)い、顔見るだけでもケツ(🧟)タクソが悪い云(🤬)ひなはつ(💱)たやお(🚓)ま(❇)へんか。」