漫画《お 持ち帰り エロ 動画》2行目ライン
お 持ち帰り エロ 動画あらすじ
「泰伯たい(😙)はく(🌗)こそ(⏱)は(🔚)至(zhì )徳の人(rén )と(🕒)いうべきであろ(🍸)う。固辞(🥐)して位をつ(🐫)が(🚞)ず、三た(🍜)び(🔍)天下を(🍧)譲ったが、人民(💰)に(🤧)はそ(🐛)うし(🙈)た事実をさえ知(😂)らせなかった。」
一〇（二(💦)一五）
「先(👣)生の徳は高(gā(👺)o )山のような(🌶)ものだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の(🍡)信念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🐓)ど堅(🀄)(jiā(🕺)n )い。捕捉しがたいのは(🛎)先生の高(gāo )遠(🚕)な道だ。前に(🤢)あ(🚈)るかと思(sī(🛥) )うと、たちまち後(☔)ろにある(👾)。先生(📝)(shēng )は(🥦)順序を立てて、一歩一歩と(🌽)わ(💟)れわれを導(dǎo )き、われわれの知識(🧜)をひろめるには各(😘)種(zhǒng )の(🐷)典籍、文(🏯)物制度を以(🤛)てせられ、われわ(🏥)れの(🏮)行動を(👕)規制するには礼を以てせられる。私はそ(🚦)の(📵)ご指導(dǎ(🎛)o )の精(jīng )妙さに魅(😓)せら(🎞)れて、やめようとし(❎)て(⏺)も(🙇)や(⛹)め(👌)ることが出来(🕷)ず、今日まで私(⚡)の才(🚚)能のかぎりをつく(🗨)して努力して来(👀)た。そし(🧜)て今では、どうな(👯)り(🐆)先生の(🍌)道の(🤪)本体(💙)をはっきり眼の(🥪)前に見(jià(👪)n )る(🗽)こと(🔝)が出(chū )来るような気(⛸)がする。しかし、いざそれに追(zhuī )いつい(🛁)て捉えようとする(😦)と、(🎾)やは(🕍)りどうにも(📂)ならな(🏨)い。」
一二（(🌋)二一七）
「ぜいたく(🈴)な人は(😂)不遜になりがち(⛵)だし(🍏)、儉約(🌌)な人(🖲)は窮(qióng )屈になりがちだが、どちらを選ぶかとい(🌉)うと、不遜であるよりは、まだしも窮屈な方(fāng )が(🖊)い(🥃)い。」
曾(cé(🉐)ng )先(🈵)生がいわれた(📠)。――
二(èr )六（二(èr )三一(yī )）
○ (🆔)本章は「由(yóu )らしむべし(😸)、知らしむべか(🚝)ら(👇)ず」という言葉(🐈)で(🧦)広(⬅)(guǎng )く流布(📌)され、秘密専制政治の代(🔏)(dài )表的(🖥)表(🕴)現であ(🐻)るか(🕯)の如く解(🐖)釈されている(🈲)が、(🔥)これは原文の「(🏊)可(kě )」「不可(🐞)」を「(🎌)可能(néng )」「不可(kě )能」(😑)の意(yì )味(🦐)にとらないで、「命(mìng )令(lìng )」「禁止」の意味に(🔸)とつたた(😉)めの誤(🎹)りだと私は思う。第一(yī )、孔子(🚽)ほど教えて倦(juà(🛡)n )まな(🤯)かつた人が、民衆(💚)の知(zhī )的理解(jiě )を自(♌)ら(📦)進(🔤)んで(📧)禁止(🍖)し(🌲)ようとする道理はない。むしろ、知的理解を(👖)求め(⭐)て容易(🍼)に得られない(🛍)現実を知り、それを歎きつつ、(🧔)その体験(🔅)(yàn )に基(💈)いて、いよいよ徳治主義の信(xì(🔙)n )念(🕤)を固めた言葉と(🧀)し(🛡)て受(🥣)取るべきである。
○ 柏(bǎi )＝＝(🆓)「かや(🧜)」(👮)である。「か(🈶)しわ」では(🍨)ない。
二四（二二九(🅰)）(🏇)
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