こころ(🏋)やぶ(🕶)れず
○ 周公==(🦏)すでに前(qián )にも述べたよ(⏳)うに、周公は武(😢)王をたす(🍖)けて周室(shì )八百年の基礎を定めた人であるが、その(⤵)人となりは極(🚼)めて謙(💼)虚(🈲)で(🐅)、「(🐜)吐哺握髪」という(🎮)言葉で(😉)有名(míng )なよう(⚫)に(🛎)、(🐶)食事や、結髪の最中でも天下(🚵)の士を迎(yíng )えて、(😋)その(🗓)建言忠(📀)告(👆)に(🐬)耳を傾(🌳)けた人(🎬)である。
子(🗡)貢が先(✌)師にいっ(👙)た。――
○ 堯は支(zhī(🈵) )那の歴史(🅿)で知(zhī )ら(🦃)れ(🆓)てい(🥒)る(🐷)最(🌜)初の聖天子(🌇)。
深渕ふかぶち(⛰)にのぞむご(🕵)と(🗒)、
無きを恥じらい
○ 以上の三(📢)章、(😉)偶然か、論(🍂)語の編纂者に意(🔖)あつてか、孔(🤝)子の門(mén )人(rén )中最も目(mù )立(lì(🏼) )つてい(🤶)る顔(yá )渕と(🕝)子(zǐ )路と(🐢)子貢(🗨)の三人をつぎつぎにとらえ来(📢)つて、その面(miàn )目(mù )を躍如(🍽)(rú(🏄) )たらしめている。この三(🌴)(sān )章(zhā(🏺)ng )を(🚘)読むだけ(🤒)でも、(⛵)すでに孔門の状況(kuà(🧟)ng )が生き生(🃏)き(🎍)とう(🏍)かがわれ(🛃)るで(😻)はないか。
一一(二一六(liù ))
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