丸山は、穩かに、百(bǎi )姓はそ(🥐)んな(🍅)ことを(🐖)す(🕥)るもんでない(🦆)、地主は親で(🥄)、(💁)俺達(dá )は(🖊)子供の(🧀)やうなものだ、何事も(💦)堪へ(🔴)しの(🕦)ん(⚾)で働(🍐)くこ(🍹)とは立(lì(🔅) )派(⛵)なことだ。歸(guī )つたら、皆(jiē )んなにさ(🐗)う云つた方が(🗞)い(🤓)ゝ、差(👆)配さ(🦎)ん(💠)には自(🍧)分(fèn )からよ(🧟)く頼んで置いてあ(😑)げ(🍬)るから、と(🎦)云つた。
「あまり先(🍇)き立(🍆)たねえ(🕹)方えゝべ。ん、(♟)源(yuá(🈴)n )。」(🎫)
「馬(🤜)鹿(⛪)(lù(💘) )に澤山だ(📅)な、ど(😴)うしたんだ。汽車(💢)(chē )はまだゞ。えゝよ。」
源(🐊)吉は上(🍔)り端(⏫)(duān )に(🧘)腰を(🎠)下すと、(👤)やけ(🙀)にゴシ/\(🌭)頭(tóu )をかいた。
「きつとえゝことなんて無いんだ。」母親(✝)は(🗃)鼻涕(tì )をす(🛸)ゝり上げた。
防(🐇)雪(🔗)林を出ると、(📩)鐵道(☝)線路の踏(tà )切があつ(💕)た。
源吉は自分(🌓)の考へ(♒)が、皆(🥒)に何んとか云(📴)はれる筈だと思つた。百(bǎi )姓は後へふんばる牛のやう(📟)だつた。理窟(kū )で、さうと分つ(😫)てゐ(👟)ても、中々、おいそれ(⏸)と動かなかつた。けれども源吉はそんなケチ(👹)な、中(🐅)途半端(⛅)な、方法はなんにな(🕞)る(👤)か、と(🗽)思つた。何故(gù )、そこから、もう一(💁)(yī )歩出(chū )ないのか、さう考(👚)へ(😩)た。
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