二五(wǔ )(二三〇)
「(🥈)せ(🏯)っかく道(dào )を求(qiú )めてやって来たのだか(📘)ら、(🏵)喜ん(🏬)で迎え(😚)てやって、退かないように(🍵)してやり(🥪)たいもの(✡)だ。お(🤐)前た(⏬)ちのように、そうむごいことをいう(👕)ものではな(🔄)い。いったい、人(⏪)が自分(🚨)(fè(🌫)n )の身(🍗)を清くし(📌)ようと思って一(yī )歩(bù )前(🐆)進し(🖥)て来たら(🛺)、そ(🏋)の清(📦)くしよう(🥘)とする(🚖)気持(chí )を汲んでやればいいので、過去のことをいつま(🎁)でも(🚼)気にする必(🥗)要(🔘)はないのだ(💼)。」
一六(二〇〇)
「よろしいと思(📵)います。誄(🔍)るい(🛀)に、(〽)汝(rǔ )の幸いを天(tiā(🤔)n )地の神(🍲)(shé(👑)n )々に祷(dǎo )る(😍)、という言葉が(😞)ご(🐕)ざ(🕴)いますから。」
二(èr )七(二(🥍)三二)
「寒(hán )さに向うと、松柏の常(😸)盤木であることが(🔷)よくわ(💋)かる(💞)。ふ(🖤)だ(🌃)んはどの木も一様に(✖)青い(🍤)色(sè )をして(🎖)いるが。」
先師は、喪(🔄)服(fú )を着(zhe )た人(ré(🔉)n )や(👑)、(🌃)衣(yī )冠束帯をした人や(🐉)、盲(🛋)人(🍽)(rén )に出会(🕝)わ(📛)れると、相手がご(😃)自分(fèn )より年少者(🏒)のものであって(💱)も(🚋)、必ず起って道(dà(😥)o )をゆずられ、ご自分がその人たちの(🌭)前(🏫)を通(tōng )ら(🐙)れる(🐿)時(shí )に(🙎)は、必(🆙)(bì )ず(🚟)足(zú(✈) )を早め(✴)ら(🎋)れた(📲)。
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