吉沢 明歩 無8

A「へえ、御自分(😋)はシャ(🔸)ボ(🌜)ンお使いやすけ(👜)ど、女は肌(🥓)が(🗼)荒(🌜)れていか(🎟)んお云やして、使(🥪)わしとおくなはれしません」(🖼)

A「(👆)昼(🏒)の酒は(🛶)、酔うねえ。」

A　一體(🥥)に、東京人は見(⏩)ず知らずの人に向つ(😁)て(💱)話しかけることはめつ(♊)た(🚢)にない(⏱)。それ(🎌)は不作法な(🎗)事(🕧)であ(🍼)り、(🤓)田舍者のする(😖)事だ(🌰)としてゐる。大阪人(💭)は此の點(🆕)に於いて東(🌱)京人ほどはにかみ屋でなく(😹)、人みしりをしない(✡)。或る(📭)場合に(🌈)は(🆕)却(🌓)て(👎)フ(🏵)ランクでいいこ(🔫)ともあり(♈)、寧(💌)ろ美點であるのかも知れぬが、此れがやつぱり東(😋)京人にはづうづう(👘)しく見え、不(🏀)愉快でない(🗂)迄(Ⓜ)も「(🌤)非常識な(♐)」と云ふ(😰)感じを與へる。

A「ケ(👭)チやな(⏫)あ、こいさ(🥢)ん(📳)は。オリエンタ(👣)ル(⛺)のグリル奮(⏸)発しんかいな」

A「僕は、そのおじ(🌮)い(🏼)さんは、き(➕)っと大(🌂)数学者(🦒)じゃない(🎯)か、と思(🐾)うのです。きっと、(🔞)そう(🕺)だ(🦉)。偉(🦂)い数学者なんだ(🤭)。もちろん博士さ。世界的なんだ。いま(📖)は、(🛒)数学が急(🧟)激に、(💶)どんどん変っ(🛒)ているときなんだ。過渡期が、はじまっ(🏄)て(🛒)いる(🌌)。世界(💴)大戦(🚗)の終りごろ、(💴)一九(🍨)二(📍)〇(🤬)年ごろから(💞)今(✔)日まで、約十年の間にそれは、(💿)起(❤)りつつあ(🏁)る。」き(💾)のう学校で聞い(🔊)て(🛠)来たばか(💩)りの講義(⏳)をそのまま口真似(🥂)し(🍲)てはじめるの(🌜)だから(😔)、たまったものでない。「(🤜)数学の歴史も、(✖)振(🏝)りかえっ(⛽)て(😾)見れば、いろいろ時(🥞)代と共に変遷し(🔈)て来た(🏐)ことは確かです。まず、(🈵)最初の段階は、(🐍)微積分学の発見時代に(🈁)相当(🥪)する。それからがギ(⏱)リシ(💅)ャ伝来の数(🍌)学に対する(🐋)広(📄)い意味の近代的数学であります。こうし(😉)て新しい領(🏷)分が(💂)開けたわけですから、(🌛)そ(🦔)の開けた直後(🆑)は(💮)高ま(👣)るという(🤱)よりも(👏)寧(🥝)む(🤾)しろ広(👿)まる(💫)時代、拡張の時代で(🙇)す。そ(🥢)れが十八世紀の数(🐔)学であり(🆕)ます。十(👁)九世紀に移るあたりに、矢(🍱)張りか(🐃)かる(♍)階段(🍑)があ(💘)ります。すな(🚱)わ(🎖)ち、この時も(🔫)急激に(🍐)変った時代です。一人(🕤)の代表者を(❄)選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓ(🃏)ｓです。急激に(👀)、ど(🔁)んどん変化している時代(🎵)を過渡期というならば(😙)、現(👠)代な(🍋)どは、(🆙)まさに大過渡期(🔏)であります。」てんで、物語(😥)にも(🚀)なんにも(☔)なってやし(🕯)ない。それ(🕧)でも末弟は、(💖)得意である(📆)。調子が出(🗒)て(🎅)来た、と内心(⏬)ほ(🚠)くほくしている。「や(🤕)た(🍖)らに(🛬)煩瑣はん(📩)さで(🚢)、そう(🔜)し(🍇)て定理ばかり氾濫はんらん(🌇)し(🗻)て、い(⛩)ま(🏗)まで(🖍)の(🚞)数学(😷)は、完全に行き(🏈)づまっている(🕥)。一つ(🎩)の暗記物に堕してし(💰)まった。このとき、(👖)数学の自由性(🐮)を叫んで敢(🈂)然立(🚓)った(😰)のは、いまの(📏)その、おじ(📲)いさん(🎓)の博士であ(🌎)ります。えらいや(🥘)つな(🚢)んだ。も(🖋)し(🤓)探偵にでもなったら、どんな奇怪な難事件で(🌏)も、ち(🚍)ょっと現場(㊗)を一まわ(❗)りして(😐)、たちまちぽん(👅)と(⏹)、解(😮)決してしま(🕢)うにちがい(💢)ない。そんな頭のいい、おじいさんなのだ。とにかく(💗)、Cantor の言うたように(⛎)、」ま(👝)た、はじまった。「数学の(👅)本質は、その自由性に在(🌚)る。たしかに、そうだ。自(🔆)由性とは、Freiheit の(📙)訳です(🥒)。日本語では、自由とい(👦)う言葉は、はじめ政治(🏦)的(🎢)の意味に使(🕟)われた(🐟)のだそうですから(👙)、Freiheit の本来(⛪)の意(🎿)味と、しっくり合わないかも知れない。Freiheit とは、と(👅)ら(🏤)われな(🤛)い、拘束されない、(📞)素朴のものを指していうのです。frei で(🤤)ない例は、卑近な所(👥)に沢山あるが、(🔨)多(👡)す(⛄)ぎ(💹)てかえって挙げにくい。たとえば、僕のうちの(✉)電話番号は(💚)ご存じの(🎫)通り4823ですが、(💢)この三桁けたと四桁け(🚃)た(⛔)の間に、コ(🐮)ンマをいれて、4,823と書(🏫)いている。巴里パリの(🖇)よ(🙇)うに48 | 23とすれ(📵)ば、(🎖)まだ(😶)しも少し(⬇)わかりよいの(😞)に(👎)、何でも(🌷)かでも三桁けたおきにコンマ(🎩)を附(🙏)けな(🔦)ければ(💪)な(❤)らぬ(📴)、というの(🛹)は、これはすでに一つの囚とらわれ(🤽)であります。老博士はこ(🕋)のような(🗜)すべての陋(🐍)習ろうしゅうを打破しようと、努めているの(🏒)であります。えらいものだ。真(💤)なる(🕙)も(🤶)ののみが愛すべきものであ(🔸)る(🐾)、と(🏠)ポ(🚨)アンカレが言っている。然り。真な(❌)る(🗄)ものを、(🏋)簡潔に、直接とらえ来ったならば、それで(🏾)よ(🔤)い。それ(😃)に越したことが(💓)ない。」(🕟)もう、(🍋)物語も何(🖕)もあったもの(🔛)でない。きょうだいた(😬)ちも、(🍗)流石に顔を(🏘)見合(🌀)せて、閉口している(🛐)。末(🌅)弟(😌)は、更にがくがくの(👲)論(😄)を続け(👱)る。「空論をお(🏼)話して一向とりと(🤫)めがないけ(🅾)れど(🚄)、そ(🕺)れは恐(🏓)縮でありますが(🕥)、丁(🌥)度(💫)この(🕺)ごろ(🥙)解析概論をやっ(😽)ているので、(🐕)ちょっと(🗳)覚(🍁)え(🎾)ている(🚴)ので(👠)すが、一つの例と(🍠)して(🔉)級数(🏢)につ(♋)いてお話した(🌊)い。二重もしくは、二重以(📑)上の無限(🛷)級数(🚈)の(🔬)定義(🧜)に(🌎)は、二種(📶)類あるの(✋)で(💷)はないか(👑)、と思(🏕)わ(💭)れ(➖)る。画(🍴)を書いてお目にかけると、よくわかるのですが、謂わば、(🏖)フ(❎)ラン(💏)ス式とドイツ式と(📵)二(😠)つある(🎹)。結果は同じ様なこと(⬅)に(📫)な(😐)る(👩)のだが、フラ(🔘)ンス式のほう(⭕)は、(📘)すべて(🥗)の人に(👯)納得の行くように、いかにも合理的(⏯)な立場である。けれども、いまの解(💕)析(🌷)の本すべて(🤺)が(🐋)、不思議に、言い(📺)合せた(🚅)ように、平気でドイツ式(🤦)一方であ(🚗)る。伝統と(🤽)いうものは、何か宗教心をさ(😒)え起(🔃)させ(🛑)るらし(🏅)い。数学界に(🐢)も、(🚇)そろそろこの宗教(🎛)心(😺)がは(🛺)いりこ(⚪)ん(🎠)で来ている。こ(⤵)れは、絶対(🍱)に(💹)排(🔦)撃しな(🤟)ければな(💸)ら(🙉)な(🧗)い。老博士は、この伝統の打破に立った(⌛)わけでありま(🍧)す。」意気(⏮)い(❕)よい(🙂)よあがった。みんなは、一向に面白くな(🖌)い。末弟ひとり、まさにそ(🌔)の老博士の如くふ(🤑)る(😙)いたっ(🈷)て、さ(♎)らにが(🌧)くがくの論をつづける。

A「いいえ、そうじゃありません、(🎢)その想像を確か(🐠)める事(🎃)実があったんです。明(📱)け方、(💦)あな(🍬)たは寝てい(🎠)らし(🥝)っ(🥙)て御(🐟)存じなかったようでしたが、僕は眠られなか(😷)っ(🔅)たの(🍈)で、(♓)二人が(🖕)接吻せ(📨)っぷんする(🏌)ところを(🎂)、うとうとしな(🎿)が(💲)ら見ていたのです」(😪)