○ 子(⛱)(zǐ )路は孔子(zǐ )がかつて(👥)大夫の職(zhí )にあつたので、それに(🏧)ふさわしい禮をもつて葬儀(🐂)を行(♍)いた(📓)かつたのであろう(🏝)。師匠(🌵)思いの、出過ぎた、しかも病(🅾)中に葬式(shì(🌌) )のことまで(🕑)考(🎁)(kǎo )えるよう(⬜)な先走つ(🔲)た、稚気愛(ài )すべき子路の性格と、そ(🗾)れに対する孔(kǒng )子の烈(🛍)しい、(🥕)しかもし(🚛)み(⛏)じ(🖨)みとした訓戒とが対照さ(⛱)れて面(🐨)白(bái )い(💮)。
○ 鳳(🦕)(fèng )鳥(niǎo )=(🤢)=鳳(fèng )凰(huáng )。麒麟・亀(🈚)・竜と共(🅿)に(🎻)四霊(🛠)と称せら(🥀)れ、(🐛)そ(🐯)れらが現われるのは聖王(♏)(wá(👅)ng )出(📦)(chū )現の瑞(ruì )祥だと信ぜら(🦗)れ(🛠)ていた。
する(🖌)と、(🐍)先(⤴)師(⬇)(shī )がいわれた。―(🆖)―
「有(yǒu )能に(👩)して無能な人に教えを(🎷)乞い、多(duō )知にして(🥌)少知の人にも(🙄)の(🗯)をた(🚎)ずね、有って(💸)も無(🕧)きが如(rú )く内に省(shěng )み、(🔁)充実していても空虚(🏥)なる(😑)が(🏤)如(📵)く(💖)人にへり下り、無法(🤶)をいいかけられ(📸)ても(🤙)相手になっ(🤫)て曲直を争わ(✒)ない。そういうことの出来た人がか(✳)って私の友人にあったのだが。」
互郷(🎬)ご(🥦)きょうという村の人(rén )たちは、(🙍)お話(😼)に(🏣)な(📹)らないほ(⚾)ど風(🧜)俗が悪かった。と(🔃)こ(🔶)ろが(♒)そ(⚓)の村(🌑)の一(😋)少年が(🥑)先師に入門をお願い(🧀)して許されたので、門(🈺)人たちは先(xiān )師の真意(⛄)を疑(🚯)った。すると、先(xiān )師はいわれ(🚏)た。――
「(✒)出でては国(guó )君上(🖖)長に仕(🍃)える。家庭にあって(🏦)は(🤯)父(fù )母兄姉に仕(shì )える。死(sǐ )者(zhě )に対する礼は誠意(yì(🐌) )のかぎりを(🍎)つく(🤐)して行(🦅)(háng )う(🦖)。酒(🐿)は飲(👿)んでも(🛺)みだれない。――(🎑)私(🏸)に出(🥏)来ることは、先(xiā(⛹)n )ずこの(💛)くらい(🏤)なことで(🚦)あ(😻)ろう(✏)か。」
○ この章の原文は、よほど言葉を(👉)補つて見(🕑)(jiàn )ないと意味が(🥝)通じ(📼)ない。特に前段(👢)と後(🔡)段とは一連の孔子の(🌤)言(🎥)葉にな(🥃)つて居(jū )り、その間に意(yì )味の(🐋)連絡がついて(⛱)いない。また、後(🔃)段において(🏯)は周(🛩)(zhōu )が殷に臣(👭)事(shì )した(🕡)こ(🆔)とを理由(yóu )に「至(zhì )徳」と(🕧)称讃(zàn )してあるが(🆙)、前段に出てい(♑)る武王は殷の紂王を(✅)討(👤)伐した人(💽)であるから(💻)、文王時代に対する称讃と見るの外はない。従(🐦)つて「文王(♒)」とい(📕)う言(🌒)葉を補(🤪)(bǔ(🆔) )つて(✖)訳するこ(✌)ととし、且つ賢臣の問題(🥋)で前後を(🌗)結びつけ(⛓)て見た。しかしそ(🎌)れで(🧐)も前後の連絡(🥄)は不充(🏊)分で(💳)あ(❕)る(🔭)。と(😖)いうの(🐩)は、文王の賢臣が武王の時代にな(🚫)る(⛅)と、武王をたすけ(🌵)て殷(🥀)(yī(🥡)n )を討(💑)たせたことになるからである。とにかく原文に何(hé )等かの錯(📫)誤(😷)がある(🍄)ので(⛴)はある(🙆)まいか(❌)。
二((💹)二(èr )〇七)
「(🔊)惜(🌮)しい人物だ(🏛)った。私は彼(bǐ )が進ん(😈)でいると(🏍)ころ(🤨)は見たが、彼が止まっているところを(📜)見(⚫)たことがなかった(📍)の(🦊)だ(🌅)。」
九(一九(🍙)三)
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