「(🏵)恭敬なのは(💬)よいが、それが礼に(🚶)かなわな(🙉)い(🤴)と窮屈(qū )に(👕)なる(🌕)。慎(🎿)重な(🌔)のは(🥊)よいが、それが(😑)礼に(🏌)かなわないと臆病(bì(🍣)ng )になる。勇(🗾)敢な(🍀)の(🍾)は(🛣)よいが、(🐈)それが礼にかなわないと、不逞になる。剛直な(📪)のはよいが、そ(📀)れ(🛀)が礼にかなわ(🙅)ないと(🏓)苛酷になる。」
「(🏜)かりに周公ほどの完璧な才(🐅)能(🍻)がそな(⬆)わっていても(⛵)、そ(🔘)の才能(🔧)に(🦃)ほ(🍘)こり、他人(rén )の(🍜)長所(📍)を認め(🛳)ないような人で(🌺)あるな(🚆)らば、もう(🐒)見どころのな(🤚)い人物(🍯)だ。」
「篤(🔛)く信(xì(✳)n )じて学(🌼)問を愛せよ。生(shēng )死をかけて道(dào )を育てよ。乱(😸)れるきざ(🎦)しのある国には入ら(✳)ぬがよい。す(👚)でに乱れた国に(🍫)は(🌸)止(👾)まらぬがよい。天下に道が(⏩)行(🎁)(háng )われている時(shí )に(🙋)は、(🈷)出でて働け。道がすた(🍾)れている時(shí )には、(🛠)退いて身を(🗺)守(shǒu )れ。国に(🔒)道が行(há(😏)ng )われていて、貧(pín )賎で(🔃)ある(🏥)のは恥だ。国に道が行(🐖)われ(🍎)ないで、富(🥕)貴である(💜)のも恥(🚐)だ。」(🤐)
○ 関雎(jū )==詩経の中に(🤫)ある篇の名。
舜帝(⛴)には(⏳)五人の重(chóng )臣(chén )があって天下(🚜)が治(zhì(🐔) )っ(🤡)た。周の武(🔹)王(wáng )は、自分には乱を治める重(chóng )臣が十(🦃)人あるといっ(🚘)た。それに(🤝)関連(🥢)して先(xiān )師(🚙)がいわれた。――
「大宰はよく私のことを知(zhī )っ(🔆)ておられる。私は若いころには微(wēi )賎な身分(fèn )だった(🈴)ので、つまら(⛲)ぬ仕事をいろいろと(📂)覚えこんだも(❌)のだ。しかし、多能だから君子(🥍)だ(📮)と思(sī )われ(🚥)たのでは赤面(miàn )す(👵)る。いっ(🕴)たい(🚘)君(jun1 )子と(🎻)いうものの(🗣)本質(🎹)が多能と(🙅)いうことにあ(💟)っていいものだ(🔉)ろうか。決してそんなこと(🎮)は(👴)ない(🏘)。」(🔴)
○(🔥) 子(zǐ )路(lù(🖨) )の祷(🚌)りは(🔕)、(🥈)謂(♿)(wèi )ゆ(🍹)る(🐁)苦しい時の神頼み(🍉)で、迷(🌼)信(🌁)的祈祷(👏)以(👗)上(shàng )のも(🍣)のではな(✖)い。そ(🆑)れに対して(😳)孔子は、(🉑)真の心(xī(🤓)n )の祷(📨)り、つまり天地(🧞)(dì(🔁) )に恥じない人(🕞)間(🐮)としての精(jī(🈸)ng )進(🚥)こそは、幸(xì(💑)ng )福に到る道(🦈)(dào )だ、という(🚠)ことを説いた。孔子の教(🗻)(jiāo )えには宗教がない(💎)、とよくいわれるが(🥜)、(🚼)「天」という言(yán )葉(😊)は(🎞)、(💵)孔子(zǐ(⏺) )に(🧙)よつて(🖕)常に宗教的な意(yì )味に使われているのである(🔦)。
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