な(🎻)ど(🏕)と放(fàng )言した(😠)。
(🥩)楽長(zhǎ(🤯)ng )はう(㊙)な(🔊)ずくより仕方がなかっ(📆)た。孔(kǒng )子はそこでふたた(🔍)び楽長を座につかせて、(🌨)言葉を(➿)つづけた。
「礼(lǐ(🍿) )は簡に失してもな(🥣)らな(😉)い(🐏)が、ま(🌜)た過ぎ(😥)てもなら(🛎)ない。9過ぎたるは(🛄)なお(🐥)及ばざ(🚕)るがごとしじゃ(🆑)。人間にはそれぞれに分とい(🦊)う(🎩)ものがあるが、その(🤽)分を(🚢)上(🆚)下しな(🍿)いところに(⏳)、礼の正しい相がある。分を越えて親を祭るのは、親の(🥫)靈を(🕔)して非(🌥)(fē(🖐)i )礼を享うけしめる(🧖)ことにな(⤵)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(🥓)の(📛)非礼は(😅)やがて(🛢)天下を紊みだるもとにな(🎧)る。親の(🙍)靈をして(👫)天(🃏)下(🍵)を紊(🍽)(wěn )る(😑)ような非礼を(🤙)享けしめて、何(⚓)(hé )が孝行じゃ。」
(🧕)季(jì )孫きそん、叔(🧡)孫しゅくそん、(📝)孟孫(🍢)(sūn )もうそ(🚨)ん(㊙)の三(🎫)(sā(📅)n )氏は、ともに桓(huán )公の血(xuè )すじを(🌘)うけ(🥐)た魯の御三(sān )家(jiā )で、世にこれを(🙇)三(sān )桓か(📼)んと称した。三桓は、代々大(📨)(dà )夫の職を(📷)襲つぎ、孔子(zǐ )の時(shí )代に(🍑)は(👤)、相(😵)むすん(🤐)で政(🤘)治をわたくし(🍵)し、私(sī )財を積(jī )み、君主を無(💍)視し、あるいはこれを追放する(🧑)ほ(🔨)ど、専横(héng )のか(📛)ぎりをつくして、(🥩)国民怨嗟の的にな(🏩)っ(✋)ていた。
「やはり(👓)云(yún )えないの(💈)か(🍋)。じゃが、(🗻)わ(♐)しに(🛋)は解っている(🐷)。」
「(🛌)た(🏤)しかにそうかな。」
(🤢)仲弓は(🎷)それを伝(🏛)え聞(🍪)いて、ひ(🤒)どく感激した。しかし彼は、そ(🌡)れで決し(⏭)て(🚺)安心するよ(🚵)うな人間ではなかっ(🍁)た。彼(🏆)は、自分(fè(🤲)n )が(🥗)孔子にい(💘)った言葉を裏(lǐ )切ら(👸)な(🔗)いように、ますます厳(yán )粛(sù )な自己(jǐ )省察(🌔)を行うこ(🎢)とに(🌹)努めた(🆗)。彼はか(🥈)つて孔(kǒ(🗣)ng )子に「仁」の意(😀)義を訊ねた(🤒)[(🛍)#「訊ねた」は底本では(😂)「訪(🍛)(fǎ(📢)ng )ねた」]ことがあ(🥕)っ(🍭)たが、その時孔子は(🕺)、(📗)
子、(🚫)魯の大師(🐹)(shī )に楽(🏹)がくを語(yǔ )つ(👜)げて(🚗)曰く、楽は(🌳)其(qí )れ知るべきなり(🏓)。始めて(🕹)作おこすとき(🍛)翕(👅)如きゅうじょた(🛢)り。之(👻)を従(🔥)はなてば純如たり。※(🍃)(「(🍉)激(jī )」の「さん(🦎)ずい(😻)」に代(🎧)え(😒)て「白」(🤗)、第(🕉)3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょ(🥚)う(🏀)じょ[#ルビの「き(🤗)ょうじ(🍼)ょ」は底本(bě(➡)n )では(🥙)「きよよじ(🔍)ょ(😴)」]たり。繹(👴)如(rú )えきじょたり(🚯)。以て成(🔼)(chéng )ると。
「どう(🎞)も恥かしい次第(dì )ですが(🤾)、思(sī )い当りま(📒)せん。」
1 孟武伯(bó )、孝(xiào )を(😙)問う。子(🈵)曰く、父母(🦊)は唯その疾(や(🍐)まい)(🚯)を之れ(🖲)憂う(🦈)と。((🐉)爲政(🏅)篇)
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