が、何(hé )時(🉑)の間に(💢)か、その生命(mìng )のもとでのやうな土(🛃)(tǔ )地が、「(🙅)地主」と(🏠)いふもの(😳)に渡つてゐ(🧟)た。父(🕥)親(🐽)(qī(⛪)n )は、(⚫)こ(🍹)とに(🌝)、死(sǐ )ぬ前(😻)、その(👒)こ(💢)とばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子(zǐ )供な(🦔)がら、父(fù )親の(🏨)氣持が分(😢)ると思つた。源吉(jí )が地(dì )主の足にか(🦅)じりつい(🔒)たのは、さう無(🦉)意(🎍)味な理由からでは(📰)なかつた。「畑は百姓(xìng )の(😭)もの(🥃)でな(🤑)ければならな(👘)い。」さ(✝)う文字通りはつきり(🏵)で(🎞)はな(💕)くても、(💘)このこと(🥁)は、源吉(jí(🤐) )は十一、二の時(shí )から、父親(😿)の長い經驗と一緒(🤲)に(📔)考(kǎo )へてきてゐ(✴)た。
寒(hán )氣がひどくなると(🕯)、家の中(zhō(🦆)ng )などは夜(yè )中(🌬)に、だまつてゐてもカ(🚖)リ、カリ、カリと、(🔣)何かも(👭)の(🛤)の割れる(😪)やうな音が(📺)し(👇)た。年寄つた(🏋)百(bǎi )姓は(🤵)テキ面にこたへて、腰がや(🥕)んだり、肩が痛んだりして、動(dòng )けなくなつ(🌮)た。
(🐢)由(yóu )は校長先生を見(jià(💃)n )る(🚑)と、頭(🎊)(tóu )をさげた。が、何(hé )も云はず(🆖)にすぐ(🗡)又(yòu )爐(😘)邊に坐(👰)つた。そして(💳)兩(liǎ(🚂)ng )膝頭(tóu )と顎(è )が喰付く(😦)やうに、圓まつ(🥞)て寢(👫)込んでしま(🛵)つた(👒)。
「皆に代つて(💸)、一通りのこと(🍴)をお話(huà(🏬) )しします。」(♎)さう(⛹)前置きをして石山(🌶)は、(👯)百姓(😵)(xì(⛹)ng )にはめづら(🧤)しいはつ(🤯)きりした(💺)、分(💣)つた云(🤫)(yú(🕘)n )ひ振(zhè(🚐)n )りで(勿(wù )論、百姓などが殊(shū(🌋) )更に(🍝)改(🕋)(gǎi )まつた(⏱)ときに(🛃)よく(🕛)ある、變な漢(💑)語(♑)も(🔷)使(🗑)つた(🔟)が(📋))――自分達は、犬や豚(tún )など(🕗)より、もつと慘(cǎn )め(🏅)な生活(🛬)をして(🐌)ゐること、―(🏆)―とこ(🌲)ろが自(🚞)分達は何時(📨)か仕(🖥)事をな(🕐)まけた事でもあつ(🤹)たか。――では(⏱)、何故か。自分(fè(📲)n )達がいくら(😲)働(💇)いても働(dòng )い(🍑)て(🎦)も、と(🍣)て(🛰)も何んの足しにもな(✒)らない程(🚲)貧窮し(💺)てゐる(📎)の(🏕)は、實(🕷)に(🥒)、地主(📷)のた(🕸)めであるといふこと(✂)を分り易(🔔)く(✍)、(🐟)説明(🧟)(mí(👬)ng )し(🦉)、今度(dù )のやうな(🦕)場(🛣)合地主(zhǔ )に小作(zuò )料(💫)を收(shōu )める(😿)ことは「自(zì(🔊) )分達の死」を意味(💯)してゐる、(🈯)ナホ我々百姓は(🔥)、高(gāo )利貸(🧡)(dà(🌇)i )の不當(dāng )な利息、拓(🥅)(tuò )殖(📛)(zhí )銀(😗)(yín )行の年賦に(🏥)も、苦しめら(🍛)れ(🔉)、それに(😊)税(🖊)金(🔻)(jīn )がかゝつて(♉)くる。そして出來(🚔)(lái )上(shàng )つ(🤑)たものは、肥料や(🍇)農具(💷)にも引合は(🧤)ない。かうまで、自分(fèn )達(😰)(dá )が(🐦)なつ(🌃)て(🎚)ゐるのに、だ(😺)まつてゐられる(🎛)か。そ(😪)こで、(🚻)我(wǒ )々は(🕙)、皆んなに(😲)お集りを願ひ、その方策をきめ(🏕)ることにしたいのだ、と(🌔)結んで壇を下りた。百姓(✅)達(dá )は、聞き(🌤)慣(guàn )れない言(😌)葉(yè )が出(chū(😳) )る度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦しい生(shēng )活の(🕵)事實を石(shí )山に云(💊)(yún )はれ、百姓は、「今更のやうに」、自分達(💠)自身(💈)の慘めさを、顏(📶)の眞(🔌)ん(🐚)前に(😙)とり(🚼)出されて(✝)、(👶)見せられた氣(🍣)が(🔅)したと(🚖)思(💲)つた。石山が壇か(🎠)ら下(💧)りると、急(jí )にガ(⏺)ヤ/\し出した。今石(shí )山(shān )の云(yún )つた(➕)事について、(📋)あつちでも、こつちで(🌵)も話し合つた(😥)。一(yī )番(🏫)前にゐ(🥧)た年寄つた(🌰)百(bǎi )姓が、(🚘)「(🔤)とん(🔵)で(♋)もなえ、おつか(💒)ねえこと云ふも(🌖)ん(😡)だ。」とブツ/\云(🚠)つたのを石山はおりる時に聞いた(💟)。
源(🥍)吉は爐の側(🗺)にあ(😽)る木を(😍)とつてくべた。それ(🆚)からそ(⬛)れが一(yī )しきり燃(rán )え終るまで、(🤾)すゝけた(📒)青(🍱)(qīng )銅(🙍)(tó(🎬)ng )の(😀)像のやうに、坐(zuò )つて(👦)ゐた。ラン(🍺)プも石(shí )油がなくなつてき(🔏)て(👝)、だ(🔸)ん(🤦)/\焔が細くなつてきた。
晩(🐺)に飯を食つ(👭)てゐたとき、
「地主の野(🚂)(yě )郎、下手(shǒu )なご(🔻)としたら、(🛰)袋た(🥣)ゝきだ(🍟)。」(👭)さう、(👐)大(dà )聲(🙋)(shēng )で(🦋)源吉(🕦)に云つた(🗻)。そして、(💛)さう(🦖)いふ氣勢(shì )が(🐽)、云(yún )はず語らず(🔔)、皆の氣(😣)持を(🕠)横に、太く強く一(🤛)(yī )本(🎀)に(🚥)結びつけてゐた。若(ruò )し、(🌺)彼等の前に何(🤙)か邪(xié )魔(mó )ものが出たとした(🎀)ら、そ(😨)れ(🙃)がどん(🐪)な(🦓)ものであら(⏱)うと、騎兵の一隊(😔)が敵(💛)陣の(💧)眞(💄)只(zhī )中に飛び込んで、馬の蹄で縱(🙊)横(héng )に蹴(⬆)ちらすやう(📜)に、一氣に(🥋)や(🦑)つ(🍾)つ(⚾)けたかも知れない。――それは、(💶)誇(kuā )張(zhāng )なく(☝)さうだ(🏀)つた。
晩に飯を食(🍹)つてゐ(🐳)た(💧)とき(👔)、
「どうだ(❓)い、(👓)この威勢は!」
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