先(💹)師は釣りは(🌷)さ(🤬)れ(🔅)たが、綱(gāng )はえなわはつか(😆)われ(📍)なかった(🔳)。ま(👔)た矢(shǐ )ぐるみで(🥄)鳥(niǎo )をと(🧝)られること(💩)はあったが、ねぐらの(🕴)鳥を射た(✔)れることはなか(💯)った。
「何という(🎇)荘厳さだろう、舜しゅ(📚)ん帝(📲)(dì )と禹(yǔ )う(🍶)王(wáng )が天下(📞)を(🐆)治(🎋)(zhì )め(😝)られたすがたは。しかも両者共に政治に(⛩)は何のかかわ(💵)り(🚁)もないかのようにし(🌨)ていら(🎎)れたのだ。」(👋)
三(🏋)四(一(yī )八一)
○ 詩経の内(👝)(nèi )容(🚺)を大別する(🛎)と、風(🥃)・雅・頌(sòng )の(🖤)三(⏯)つになる。風は民(mín )謠、雅(💂)は朝(chá(📯)o )廷(🤑)の(⛵)歌(gē(🛍) )、頌は祭(🧕)事の歌(gē )であ(💟)る。
○(🔌) 子路の祷(🎺)りは(🚌)、謂ゆる(🎹)苦(kǔ(🧠) )しい時の(🚕)神(shé(🚦)n )頼(🤼)みで、(🎆)迷(🌥)信(㊙)的祈祷以上のも(⏺)のではない。それに対(😐)し(🍸)て孔子は(⬆)、真の心の(🍁)祷り、つまり天地に恥(🤪)じ(🕸)ない人(rén )間(jiān )と(🏎)しての精(🔹)進こそは、幸福に到る道だ、ということを説(📨)いた。孔(⬅)子の(📙)教えには宗教がない、とよくいわれるが、(🍞)「天(🔖)(tiān )」と(👵)いう言葉(🏴)は、孔子によつて常に(🎇)宗(🔛)教的な意味に使(shǐ )われている(🥙)の(🍑)である。
一一(二(èr )一六)
先師が顔淵(yuān )の(⏳)ことを(🐮)こういわ(➡)れた(🏿)。――
「よ(🏬)ろし(🔩)いと思います。誄るいに、汝の幸(xìng )いを天(🍚)地の神(🚴)(shén )々(🗺)に祷(dǎo )る、(🙌)という言(🛅)葉がございます(🍮)か(🐉)ら。」
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