陳亢は字あざ(🥧)なを子(🔺)禽といった。
「あれ(🐨)なら、大(dà )丈(❕)(zhàng )夫祭壇(📱)(tán )の犠牲(shēng )いけにえにな(🎱)り(🤼)そう(🆚)じゃ。」
(💦)しかし(👢)、ただ一人(rén )の(📎)門人でも見捨てるのは(😘)、決して彼(🦏)の(⛰)本(📡)(běn )意では(🌑)なかっ(🎁)た(🥉)。そして(😄)、考えに考えた末、(🥩)彼は(🕖)遂に一策を思い(🏥)つ(📷)いた(🤳)。そ(🧘)れは(🚪)、仲弓に(💂)けち(🍾)を(🎂)つ(🦈)けたがる門人たちを五六名つ(🧔)れて、(🦐)郊外を(🥖)散策(🗝)するこ(🍳)と(🖌)であっ(🛂)た(🎖)。
孟(mè(🏨)ng )懿(yì(🧥) )子の父は孟釐(lí )子(📜)もうきしといっ(😷)て、すぐれ(⛴)た人物であり(👰)、その臨(🏠)終には、懿子(🤩)を枕辺に呼んで(♉)、そのころまだ一(📶)青(qīng )年に過(guò )ぎなかった孔子(🥌)(zǐ )の人物(⛏)(wù )を讃え、自(☔)分(fè(🍁)n )の死(😩)後には、(👓)かならず(😾)孔子に師事(🎲)する(🈶)よ(🦀)うに言いのこし(🚪)た。懿子は、父(🥪)の遺言にし(🔛)たがって、それ以来、(✈)弟(dì )の南宮敬淑なん(💫)ぐうけい(💡)しゅくとともに、(🤹)孔(kǒng )子(🔆)(zǐ(👎) )に礼(👓)(lǐ )を学(xué )ん(🈴)で来たのであるが、彼の学問の態度(dù )には、少(😩)(shǎo )しも真(🤪)面目さ(🥊)が(🚱)なか(👊)った。彼(bǐ )が(🏗)孝の道(dào )を孔(kǒng )子にたずねた(🐒)の(🐃)も、父に対する思慕の念から(🕧)というよりは、その祭祀を荘厳(yá(⏰)n )にして、自(👤)(zì )分の権勢を(💁)誇示(😢)(shì )したい底(🈂)意(yì )からだ(❎)った、と(🛣)想(🛌)像(xiàng )されて(➡)いる。
「然し(🏭)、お前(qián )達のように、血(xuè )統など問題にしな(🚋)い(🎖)人(rén )があると知ったら、(🔌)彼(🅿)も喜ぶにちがい(☕)ない(👏)。わしも嬉しい。…(🍳)…7い(👬)や君子というものは、人の美(měi )点を助(🛤)(zhù )長(zhǎng )して、(🏬)決(💆)し(💬)て人の(🅾)欠点に(😌)乗ずるような事はしな(😮)いも(🆒)のじゃ。然し世の中には、兎角そのあべこべを行こうとする小人(🔍)が(🕦)多(🤧)くての(👶)う。」
2 子(zǐ )游、(🚹)孝(📕)を問(🔦)(wèn )う。子(zǐ )曰く、(🧜)今の孝は、是(shì )れ(⏳)能(🏨)く養(🕖)(yǎng )うを謂う。犬馬(😌)に(💮)至るま(🆘)で、(🥪)皆能く養(yǎng )う(🎦)ことあり(🎃)。敬せずんば何を以て(🌭)別たん(🕳)やと(♟)。(爲(🌉)(wèi )政篇(piān ))
と(🥫)、(🙄)彼は心の中(🙀)で(💾)叫んだ(♍)。
「2(⌛)足一歩(bù )門外(wài )に出(chū )た(🚂)ら(❗)、高貴の客が眼の前(qiá(🐫)n )にい(🎽)るような気(🥪)(qì(🔬) )持で(👿)いるがよい。人民に仕(shì )事(shì )を命ずる(🥂)場合(⏪)には、宗(zōng )廟(mià(🐾)o )の祭典にでも奉仕するようなつも(🦀)りでい(🍁)るがよ(💰)い。そし(📼)て自(zì )分(🏳)の(🎧)欲しないことを人に(🎬)施(🌊)(shī )さないよう(📃)に(🦅)気を(🔻)つけよ。そし(🚐)たら、邦に仕えても、家にあ(🏌)っ(📷)ても(🏡)、怨み(📎)をうけるこ(🐈)とが無いであろう(🎳)。」(✅)
「(🎇)そうか。お前達(🛌)もそう信ずるのか(🧟)。それで私も安(📓)心(😛)(xīn )じゃ(🚎)。」
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