その(❎)日吹雪(xuě )いた(🕓)。風はめつたやた(🍠)らにグル(🎉)/\吹(⏳)きまくつた。降(❗)つてくる雪は地(🙌)面と平行(👘)線(xià(〰)n )にな(🕢)つた(🚅)り、逆(nì )に下(🕢)から吹き(🍝)上つた(🙉)り、斜めになつたり、さう(🦆)なるとす(🏧)ぐ(🤬)眼先さ(🆗)へ、たゞ眞(👝)白に(🎹)、見えなくなつてしまつた。そ(🥩)れで(💮)道か(🌹)ら外(wài )れると、(💶)膝まで雪(xuě )の中(zhōng )にう(📃)づまつた。雪は外套(tào )のどんな隙(🐓)から(🈯)でも(🧘)入(rù(🐒) )りこんで、(💶)手(⤴)の甲や、爪(🍮)先な(🚛)どは、ヅキン/(📚)\痛んで(✈)きた(🐵)。小學校へは(🎽)、(🐚)遠い(🚢)家は小(🥖)一(yī )里(lǐ )もあつた。
初(🥩)め、(🔪)源(✳)吉は(🌔)、お(💃)芳が歸つて(🔢)きたときいたとき、カツ! とした。拳固をぎ(☔)り/\握(🌧)りしめると、「畜(chù )生(🔺)ツ!」と(⚡)思つた。一思(sī )ひにと思つて、飛(fē(😛)i )び出さ(🛁)うとさへした。
源吉達は、(💱)もう雪も(🏳)固(👬)まつた(🥜)ので、山へ入る時(🍚)期(qī )だつた(♎)け(🚾)れど(❔)も(📅)、(📝)この方が(🕡)片付くまで行けなかつた。それに今では皆(jiē(🤜) )、そんな處(🌷)でない(🚭)、と思(🔂)ふほど、興(🤯)奮してゐた。石山の(🆓)家に寄り合つて、色(🥣)々の(🌹)話を(👛)きい(🔴)たり(🙁)してゐるうちに、殊に若い百姓などは(🤢)、「(🚳)地主つて不(😄)埓だ!」さういふ(🙅)理(lǐ )窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて、フラ(🕌)/\した氣持(🍜)(chí(😸) )のものが、「野郎(🏋)奴」な(🥐)どと云つ(📈)て(💖)きた(🔓)。澤山集ることがあ(🏮)ると、校(🐅)長先生(😞)は、手振りや、身(shēn )振(zhèn )りまでし(🛅)て、「佐(zuǒ )倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(🍸)門」などの義民(mín )傳(chuán )を(😯)話してきかせた(🛎)。それが、處(🚛)が、理窟な(🌹)し(🌠)に百(🧟)姓(xìng )の頑(🔴)固(🍜)な(🍹)岩(🥞)ツこ(✍)ろの(🌮)やうな胸の(👃)すき間(😌)々(😽)々から、にじみ(🐇)入つて行つた。それから(🗓)、(🙇)笑(🤟)談(tán )の(🆓)や(😼)う(👫)に(🔸)、「(🚭)北(běi )海道の(🌀)宗五郎」(🔶)といふ(✝)奴が、何處かから一人位は出た(🗳)つて惡(📢)くないだらうさ、と云(yún )つ(⏱)た。すると、(🐃)朴訥(🛡)な百(🤬)姓(💶)は、眞(🧢)面(😌)目に、考(kǎo )へこんだ。
「大(😩)きな圖(tú )體しや(⛲)がつて、(⛑)この(💡)野(❗)郎。」
九
誰か後で野生(🎁)(shē(🚾)ng )的な太(😭)々(🌭)しい(🛅)聲(🎣)で叫んだ。さういふ瞬間であつ(😤)たので皆はその方(🧑)(fāng )を見た。――源(yuán )吉だ(💮)つた(🐊)。
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