av 女優 野村6

A「お婆ち(😘)ゃん」はテ(⏭)ーブル(🕶)の(🕉)上を(📯)一度(😚)片づけて(🎯)、新たに自分が(🏙)仕入れ(💮)て来た生牡蠣(🚄)なま(➡)がき(🤺)や、イクラや、胡(🔸)瓜きゅ(💷)うりの(😇)酢漬(🗺)や、(💒)豚(🏇)肉鶏肉(📯)肝臓等々の腸(🀄)詰や(❣)、(♒)又(⏮)して(🍠)も幾種類ものパン等を並べ(⏮)た。漸ようや(🐢)く酒が出て、ウォツ(👉)カと、(📣)ビ(🔜)ールと(💋)、ビー(⌛)ルのコ(🙈)ップ(🎼)に盛(🥧)られた熱(🥥)燗あ(📧)つか(🔉)んの日本酒(🌃)とが交ぜこぜに勧めら(🤪)れたが、露西亜人達のうちでも「お婆(🤜)ちゃん」(😨)とカタリナとは(🐦)日本酒を(🐤)好んで飲んだ。矢張心配した通りテーブ(👑)ルの周囲には掛けき(🖕)れな(📀)いで、(📘)カタリナは火(🛣)を焚たいてな(🈳)い煖炉棚だん(📆)ろだなのとこ(🌑)ろ(🎸)に立って凭よりかかりなが(🔘)ら、(😅)「お婆ちゃん」(🚩)は用事をする(😎)相(🕙)間々々(⏳)に(📩)人々の背後から(🌬)手を伸ばしな(👜)がら、飲み食いした。フォークやナイフが(🚦)不揃ふぞろいであったり足り(🈶)な(🚩)か(🖼)った(🕷)りして、(🏴)時(📝)々カタリナは手づかみで物を食べてい(🎃)たが、そ(🌎)んな(🚬)とこ(🥂)ろを偶※(二の字(💍)点、1-2-22)たまたま客に(⚪)見(🏅)付け(📙)られると真まっ赧かな顔をす(👳)るので、(🌥)貞之助達は(📟)それに気が付かない風をするのに骨が折れた(😱)。

A「しない」

A「僕は(📥)、そのおじい(🏬)さ(🧕)んは、きっ(😕)と大数学者(🚻)じゃないか、と思う(😆)のです。きっ(🚁)と(😬)、そうだ。偉い(🕰)数(👿)学(🏧)者なんだ。もちろん博士さ。世界的(🏻)なんだ。いまは、数(🥑)学が急激に、ど(🍌)んどん変(➕)っているとき(🐊)なんだ。過渡期(💳)が(🏾)、はじまっている。世界大(⚽)戦(🛑)の終りごろ(🥦)、(😲)一九二〇年ごろから今日まで、約十年の間にそれは(🐉)、起りつつある。」きの(👪)う(📤)学校で聞いて来たばかりの講義を(㊗)そ(💈)のまま口真似し(⬜)てはじめるのだから(🐍)、(🌖)たまっ(🚙)たも(🤷)のでない。「数学の歴(🎨)史も、振りか(⛽)えって見れば、(🏈)い(🔂)ろいろ時代(⛄)と共(📖)に変遷して来たこと(😒)は確か(📬)で(🗑)す。ま(🍥)ず、(😰)最初の段階は、微(🐾)積(♍)分学の発見時代に相当(💼)する。そ(🔹)れ(⚾)から(💼)がギリ(🦗)シャ(🚿)伝来の数学に対する(📈)広い意味の近代的(🗡)数学であ(🎺)ります。こうして新し(🌁)い領(🗝)分が開けたわけですか(🚘)ら、その開(🦇)けた直(🎌)後(🥠)は高ま(🐌)るとい(🥢)う(✋)よ(🛍)りも寧むしろ広まる時(🎬)代、拡(📙)張の(📖)時(🤠)代です。それが(😴)十八世(🏿)紀(🐦)の数学であります。十(🉐)九(🏳)世紀に移るあたりに、(😶)矢張りかかる階段が(🥠)あり(🔛)ます。すな(🎱)わち、この時も急(Ⓜ)激に(🈴)変った時(🐜)代です。一人の代表(🅾)者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急(📬)激に、どんど(👨)ん変化してい(➡)る時(🍇)代を(🗓)過(👫)渡(⏺)期というならば、現代などは、ま(🚸)さに(🔨)大過渡(🕶)期であります。」てんで(🖼)、物(🍇)語にもな(🧙)んにもなってやしない(⏱)。そ(♎)れでも(🗓)末弟は(📄)、得意であ(🐸)る。調子が出て来(🅾)た、(🥫)と内(🧑)心ほ(🌥)く(📠)ほ(🌮)くして(💊)いる。「やたらに(🙇)煩(💜)瑣はん(🍳)さ(🚗)で、そうして定理ばかり氾濫は(♏)ん(📠)ら(👮)んして(🕕)、いままでの(📝)数(😴)学は(🌅)、完全に行きづまって(🍎)いる。一(🍃)つの暗記物に(🏴)堕してしま(🛡)った。このとき、数学(❣)の自由(🔙)性を叫んで敢然立(💥)った(📄)のは、いまのその、(🔌)おじいさんの博士であります。え(📢)らいや(🏴)つなん(🤹)だ。もし(🎮)探偵にでもな(🌥)ったら、どんな奇怪な難事(🌽)件でも、ちょっと現(🚳)場を一まわりして、た(🚆)ちまちぽん(🏷)と、解決してし(🚱)ま(🚽)う(🖱)にちが(🤹)いな(🛋)い(🚠)。そん(🍬)な(❎)頭のいい、おじいさん(⛱)なのだ。とにかく、Cantor の言(📐)うたように、」また、はじ(🖌)まっ(🐗)た。「数学の本質は、その自(✔)由性に在る。たしかに、そう(🕢)だ。自由性と(🐈)は、Freiheit の訳です。日本語では、自由と(🔙)いう言葉は、はじめ(🌻)政治(⛳)的の意味に使われたのだそうです(🎺)から(🕡)、(📰)Freiheit の(🛤)本来の意味と、しっく(🙀)り(🛰)合わな(🛄)い(🕰)か(🕵)も知れない。Freiheit と(🧙)は、とらわれ(😍)ない(👢)、拘束さ(🏋)れな(🐞)い、素朴のものを指していうのです。frei でない(👂)例は(💓)、卑近な所に沢山(🌇)あ(🃏)るが、(😉)多(🐃)すぎてかえって挙げにくい。たとえ(🖱)ば(💭)、(🛢)僕のうちの電話番号はご存(🍗)じ(🙀)の通り4823ですが、この三桁け(🤗)たと四桁けた(🐛)の間に(🏥)、コンマ(👻)をいれ(❎)て、4,823と書いてい(🎱)る(🌮)。巴里パリの(🔛)ように48 | 23とす(🏗)れ(🥓)ば、(🏖)まだ(🙏)しも少しわかりよい(🔋)のに、何(🤷)でもかでも三桁けたおき(🤵)にコ(🦗)ンマを附け(😞)なければならぬ(😳)、と(🔻)いうのは、(🍚)こ(🛳)れはすでに一つ(🍖)の囚とら(💨)われで(👊)あり(🎖)ます。老(📭)博士はこのような(☝)すべての陋習ろうしゅ(🛄)うを打(🥛)破(👩)しよ(📿)うと、努(🐧)めているのでありま(🤗)す。えらいものだ。真な(🗽)る(🗑)もののみが(🥖)愛すべき(🌖)ものである、(💭)とポアンカレ(🕹)が言(🌮)っ(🎟)ている。然り(🍺)。真なるも(👪)のを、簡(📊)潔に(🤙)、(😨)直接(🏎)とらえ来ったならば(➕)、(📃)それでよい。それに越したことがない。」もう、(📵)物語(🤾)も(🛠)何(🛹)もあったものでない(⚡)。き(🤩)ょうだ(🍚)いたちも、(🎆)流石(🉑)に顔(🛄)を見合せ(🛀)て、(🛑)閉口してい(🤤)る(🎷)。末弟は(🐕)、更にがく(🚩)がくの論(✈)を続ける(🧠)。「空論(🕒)を(🌗)お話し(🥋)て(🕐)一(😟)向(🈵)とり(🧞)とめが(🐚)ないけれど、それは恐縮であり(🤯)ます(🔪)が、丁度(🍍)このごろ解析概(🤖)論を(🎓)やっているので、ちょっ(🎆)と覚えているので(🐷)すが、一つの例として(🐓)級(🚻)数についてお話(🎍)したい。二(⛅)重もしく(⬇)は、二(💅)重以上(🦇)の無(🉐)限級数の(👝)定(🕥)義には、二(🚹)種類ある(🔘)の(🏹)で(🌩)はないか、と思われ(🚲)る。画を書いて(🌳)お(🚉)目にかけると、よ(📣)くわかるのです(😳)が、謂(🕍)わば、フランス式と(🛹)ドイツ(🐣)式と二(💺)つ(🤰)あ(👛)る。結果は同じ様なことにな(😇)るのだが、フ(🧒)ラン(🤕)ス式のほうは(🏋)、すべての人(🗾)に納得の行く(🤡)ように、いかに(🔸)も(🐰)合理的な立場である(😫)。けれども、いまの解析の本すべて(⛄)が、不思(🎢)議に、言い合(❗)せた(🕊)ように(🏠)、平(🚼)気(🧚)で(🌗)ドイツ式一方である(🈵)。伝統と(🧛)いう(🙍)ものは(🎷)、何か宗(😶)教心をさえ起さ(🚻)せるら(👷)しい。数(🤔)学界(🎡)に(📲)も、そ(🏭)ろそ(🕑)ろこの宗教心がはいりこん(🦔)で来ている。これは、絶対に排(⌚)撃しなければならない。老博士は、この伝統の(🦉)打破に立(🍉)ったわけであり(🏧)ます(😽)。」意気いよいよ(🧑)あがっ(🗄)た(🤪)。みんなは、一向に面白くない。末(🐎)弟ひとり、(🐿)まさにその老博士の如くふる(🎙)いたっ(✊)て、(💮)さらに(🕣)がくがくの(🚝)論をつづける。

A傷口(🍐)がわれた(🦕)

A　人生の(🍊)最高の栄冠。

Aする(💢)と啓太郎は、こう云(🔻)って又(🏕)し(🏿)く／＼と泣き始め(🤬)た。