どこ(🏾)までも南国弁(biàn )のつばめは(🐨)、わ(🐌)か(📤)ら(🌴)ないことば(⏯)づかいで(🍶)そのおいとまごい(📅)に(🚀)来て、(❕)古巣に別れを告(gà(🐠)o )げて行きました。
老(lǎo )人は(😑)わたしの(👅)よ(🍘)うな年のちがったものを(🚥)もよろこ(📂)んで迎(🚏)えてくれ、いろいろな話(📿)を(🦄)し(💌)てくれました。刀剣のことを(🚕)書(shū(🚚) )いた本(běn )など(🎉)を(🏁)も出し(🗺)て(🚶)見せてくれま(🙉)した(👮)。その中(👡)には古(gǔ )刀と新刀の(🏨)歴(lì )史が図(tú )でわかる(🥢)ように説(shuì )き(🏇)明(míng )かして(👭)ありましたが、そ(🌭)れぞれの流(🚣)儀のちがいと言いますか、図(🦗)(tú )にあらわれ(🛴)た焼き刃の模様(yàng )がちょう(🥥)ど海の岸に(👃)寄(jì )せてはかえる潮(😤)(cháo )の花(❤)の紋(🤾)のよ(🎈)う(⛄)に見(📝)えました。焼き(🐬)刃(🤢)の模様(🥐)ほど刀(dāo )鍛冶(👅)の(💻)気質を(🖨)よくあらわ(🎢)すも(👹)のもありません。あるもの(⌚)はすなおに(🚒)、あ(🍟)る(🌜)ものは(🎷)するどく、ある(👱)ものは花(🥟)やか(♒)にという(💄)ふうに。
「そ(🐬)れ(✒)はうらやまし(🌰)い。わ(😇)たしは十(🛶)の年(🛁)に(🙅)郷(🏔)里(😧)く(🌇)にを出たものですか(🔬)ら、久(👞)しぶりにここを(⏬)通り(🔇)ます。で(🐒)も、山育(🚷)ちは(😫)争われ(🐦)ないも(🌰)の(🏂)とみ(💓)え(👞)て、わたしの顔(yá )を(📽)見(jiàn )ると、(🔆)山ざる、山(🉑)ざると(🈲)いう人がよくありま(🧗)す。」(🛰)
夏のさかりのことで、白(🐬)い着物に白(🌹)いう(🏈)しろはち巻き、檜木笠ひのきがさを(🖱)肩(💍)にかけ(🐏)、登山のつえをついた御(🤓)岳参(🚇)りの人たちが、腰(🎒)の(🔛)鈴を振り鳴ら(📝)しなが(🥍)ら、威勢よく町へくりこ(🙉)んでく(🌟)る(💦)ところ(🅱)でした。
わらびはこの(👰)話(huà(🧝) )を聞いてい(🤧)ましたが、やが(🎻)てこう答えました(🚚)。それは草(😢)木と生まれまして、新しい(📡)生(shēng )命を願わ(🗣)ない(😜)ものはあり(🌐)ません。ただお前さんには土(tǔ )を割って出て行(háng )く剣(jiàn )先のような親ゆず(🚋)りの力がある。わたしにはそ(🌶)んな親ゆずりのとがったものがない。で(🏌)すから、背を曲げ(🚁)たあか(🦓)ごのようにし(💘)て(🔤)出て行かない(💖)ことには、土を持(chí )ち(🥄)上げ(⏹)ること(✋)ができません(🎤)。あ(🈁)るも(😯)のはす(🗒)くすくとひと息に(😷)延(😳)び(🤚)、(🎄)あ(🔯)る(📛)ものは頭(🚕)をたれ(🥋)ながらゆっくりと延(yá(👨)n )びます。しかし(⛳)、そ(♐)れは同じ(🌷)ことです(🎊)よ、(💧)と(🤯)。
四 はは(🏹)き木
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