四(一八(👗)八(bā ))
「かりに周(zhōu )公(gōng )ほどの完(wán )璧な才能がそなわって(🚊)い(🥏)ても、そ(👣)の(🛍)才能(🙅)にほこり、他人の長所を認めな(⚓)いよ(💝)うな人であるならば、(💇)もう見どころ(🤐)のない人(😙)物だ。」
○ 子貢(✂)は孔子(🌹)が卓(zhuó )越した(💂)徳(🚧)(dé(💰) )と政(zhèng )治能力とを(🐰)持ちながら(🚡)、いつまでも野(🕌)(yě )にあるの(🖊)を遺(🏉)憾と(🥝)して、かよ(🌨)うなこ(🦗)と(🏞)をいい出(🚑)したのであるが、子貢らしい才気の(💹)ほ(🐄)とばし(📡)つ(👘)た表(📹)(biǎo )現で(💑)ある。それに対する孔子の答(🌰)えも、じようだ(🏈)んまじりに、ちやんとおさえる所は(🎟)おさえているの(🏧)が(🚘)面白(bá(🍈)i )い。
八(二一三(sān ))(🔢)
○ これは孔子晩年の言(yá(🔯)n )葉にちがいない。それが(🔛)単な(📷)る無常(♐)観か、過去を顧み(🚼)ての歎声か(🕝)、或は、たゆみなき(🤶)人(🔕)間の努力を祈(🕕)る声(😑)か(⛎)そ(🤑)もそ(🌙)も(🚁)また、流転をと(👝)おして流(🚿)るる道の永遠性を讃美する言葉か(📸)、(🔉)それは人(⬛)お(🌫)のおの自(📍)らの心(😺)境によ(🔬)つて解(🚀)す(🍲)るがよかろう。ただわれわれは(🐍)、こうした言葉(🌦)の裏(🚉)(lǐ )付(fù )けによつて、孔子の他(📴)の場合(🧀)(hé )の極めて(🤐)平凡ら(⛓)しく見(📁)える言(😢)葉が一(yī(🎤) )層深(shē(💪)n )く理(lǐ )解(jiě )されるで(💒)あろうこ(🌋)と(🏾)を(🌖)忘れてはな(🧘)らない(㊙)。
一(🥧)八(bā )(二二(🔡)三)
招きゃこの胸(xiōng )
「大軍の主将でも、そ(👳)れを捕虜に出来な(🌹)い(💧)ことはない(🐏)。しかし、一個(gè )の平(pí(🌳)ng )凡(fá(💢)n )人でも、その人の(🤸)自由な(🀄)意志を(🚪)奪(duó(😤) )うこ(✔)とは出(🤖)(chū )来ない。」
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