「修行という(🚕)ものは、たとえば(🏭)山(🌍)を(🌳)築くような(🥞)も(🧥)のだ。あと一簣(kuì )も(📧)っこというところで(♓)挫折しても(🛥)、目(🚪)的の山には(🕐)ならない。そしてその(👋)罪(zuì )は自分にある。また(❓)、たとえば(🐷)地(🌝)なら(🚗)し(🎹)を(🍞)するよう(🍷)なもの(🖼)だ。一(🙃)(yī )簣もっこでもそこ(💭)にあ(🏍)けたら、そ(🎯)れだけ仕(shì(🌊) )事がはかどった(🎴)ことになる。そし(🍇)てそれは(🚠)自分が進んだ(⌚)のだ。」(🏳)
こころやぶれず
○(😻) 孝(🐃)経(jīng )によ(🦒)る(🤲)と、曾子は孔(kǒng )子(🕐)に(🕶)「身(shēn )体髪膚これを父母(🎂)(mǔ(📡) )に(🗨)受(🍮)(shòu )く、敢て毀(huì )傷せざるは孝(🎋)(xiào )の始(shǐ )な(🔵)り」と(👆)いう教(🍌)(jiāo )えをうけている。曾(🐹)子は、(🏡)それで、(✨)手や足に(🌼)傷のない(💹)のを喜んだことはいう(✅)までもないが、しかし、単に身(shē(🛏)n )体(tǐ )のことだけ(🕍)を問題(tí )にしていたので(🎄)ないこと(😘)も無(🍱)論(🌉)で(👽)ある。
一五(一(😱)(yī )九九(🚲))(💼)
二(è(🗼)r )九(一七六(liù ))(😞)
○ 本章(😫)は重出。八章末段參照。
○(🏀) 前(🖥)段(duàn )と(🥓)後(🔊)段(duà(🌵)n )とは、原(🌹)文では一連の孔子(zǐ )の言(📁)(yá(🛂)n )葉に(🛎)な(🈲)つている(🏉)が(✉)、内容に連絡(💑)がないので、定説に従つて二(èr )段(duàn )に区(⬇)(qū )分した。
二九(二三四)
○ 孔子の言葉(yè )は、平凡(📄)らしく見える時ほど深(🐈)いと(🐟)いう(🎈)こと(🛠)を(🌌)、私(🥣)はこの言葉によつて特に(🔴)痛(tòng )感する(💻)。
○ 九(🆚)夷(yí )==九種の蠻族が住んでい(🤟)る(⛵)といわ(🍟)れていた東方の地方(fā(🔼)ng )。
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