第四章 教師はお友(yǒ(🚪)u )だちの中(🍥)にも(🚀)
呉(🏌)くれという家はいい学者(zhě )を(🍔)出(🧐)しました。
そこで出かけ(🔹)まし(🚲)た。
あのシナのほうで清(qī(🏵)ng )仏(fó )し(🦑)んふつ戦争が(🕉)あった(🕉)後、フラ(😪)ンス兵の(🧀)用(🆓)いた軍(📳)馬は(🕖)日(rì(😪) )本陸軍省(🚵)に(🔦)買(😱)(mǎi )い取られて、海(🥐)を越(yuè(🍸) )して渡っ(🐨)て来(lái )た(🥣)と(🐐)の(🎠)こと。その(🚔)中の十(🔃)三(sān )頭が種(zhǒ(💝)ng )馬(mǎ(🥖) )と(🛴)して(🐲)信(xìn )州へ移(🎌)されたの(😔)です。気象のいさましい「アルゼ(🗾)リー」(⛳)種(zhǒng )の馬が南佐(zuǒ(🚤) )久(jiǔ )の(🕤)奥(😳)へはいったのは(👱)、その時(shí )のことで。今日(rì )ひ(😜)と口に(💋)雑(🧤)種と(📏)となえ(📔)てい(🔷)る(🎯)のは、その「(😭)アルゼリー」(🚆)種をさし(👙)たものと(🎎)聞きます。その後(⚪)、米(mǐ )国産(chǎ(⚫)n )の「(〰)浅(📴)(qiǎ(🎌)n )間号」(🐖)という名高(📂)(gāo )い種馬(🦓)もは(🧟)いりこんだそうです。それか(➰)ら次第に馬の改良(🐖)とい(🍥)うこと(🍳)が始ま(🚞)る、馬市(shì )うま(🧜)いちは一年(nián )増しに(♉)盛(shèng )んになる、そのうわ(😲)さが(👇)なにがしの宮殿下のお耳(ě(👁)r )にま(🎨)でとどくようになったとか。殿下は当時陸(lù )軍騎兵(bīng )づ(🥗)き大佐で、か(🤙)くれもない馬好(🗡)(hǎo )きでいらせられるの(🐙)ですから、(🙎)御(😃)寵愛(🧝)ごち(🦏)ょうあい(🕖)の「(⚓)ファ(🖤)ラリース」というアラビ(🎭)ヤ産(🛷)を(🐋)種馬として南(♟)佐久へお貸(🏒)(dà(🅿)i )し付けになりますと、(⛰)人(rén )気が立(lì )っ(👱)た(😍)の立た(🐮)ないのじゃあ(⭕)りま(🍶)せ(🐓)ん(🔆)。「フ(🔛)ァ(♎)ラリー(👵)ス」(📖)の血を(🛢)分けた(💎)馬が(🔡)三十四頭という(🏌)呼(hū )び声になりまし(😷)た。殿下はお喜びのあまり(🥘)、ある年(🌺)の秋、野辺(💲)山のべや(🕗)まが原はら(🚊)へと仰せいだされた(🍃)という話(🏩)が残(🎡)ってい(🐨)ま(🦈)す(👝)。その(🅿)時は四(sì(🙌) )千人あまりの男(ná(🌓)n )や女があの(😜)牧場(chǎng )に(⛪)集(jí(🌥) )ま(🎙)っ(🥀)たと聞(wé(🏵)n )き(🌑)ます(🚊)。馬も三(sān )百頭ではき(📆)かなかったそう(🦃)です。海(hǎi )の(🔥)口村(cūn )はじまって(📺)以来の(💺)にぎ(⛽)わいであっ(📨)た(👽)と(🔈)の(🚣)こと。
当(🎁)時(🍩)(shí )の(🍼)函(hán )館(🎁)あたりはまだ(👗)「蝦(xiā(👜) )夷地えぞち(📴)」と言いまして(🤱)、開(kāi )け(🤖)たばかりのさみしいところ(🔀)で(🎦)したが、先生(🐌)は六(🈁)年もそのさみし(🏞)いところにしん(✨)ぼうして、病院や医学所(🚭)を建てた(🆚)り、薬草園を開(kāi )いた(🚰)り、松杉まつすぎその(🌘)他の木(mù(〽) )の苗(🥨)(miáo )を内地か(🗳)ら移し植えさ(👒)せた(🥗)りしまし(🤽)た。そ(🚣)の「蝦夷地」に緬羊(yáng )めんよ(😃)う(🌻)や牛(niú )を飼(sì(🎢) )い、養蚕(cán )の業(yè )につ(💭)くものが(🚊)でき(💪)たのも、先(xiān )生の監(🍝)督ではじめたことなのです(💺)。疏水の(🎽)工事(shì )を起して久根(gēn )別(bié )川くねべつが(🚉)わと(🔹)いうところ(🛍)から舟(🚹)を函(💔)館(guǎn )へ通すようにしたの(🤶)も先生でした。
そう、そう、ある川の流れに添うていか(🚨)だを下す(🎯)人があったのもその一(yī )つ(🚵)です。そ(😫)れ(👈)が(🖲)材木の(🚑)いかだでなしに、(♍)竹のいかだであったの(🅾)も(❣)めず(🐾)らしく思(👪)(sī(🛡) )われたこ(👞)とを覚え(🈵)ています(🍍)。土地不案内な(💋)わたしも、そ(🤕)の川に(🦔)ついて水上みな(📤)かみのほ(😌)う(🍗)へ進(🚠)みさえすればいい(🎇)と感づきました。だんだん歩いて行くうちに、(🛐)川(chuān )の水(🚷)は(🍕)谷底(💭)の下のほうに見える(🦇)よう(🍐)になって(🚐)、がけづ(💨)た(🥔)いの道(🎞)へ出(😚)(chū(㊙) )まし(🤕)た。
八 夕顔(🚍)よりか(🏐)んぴ(🚓)ょうへ
そのおか(🎴)たみはシナから(🚗)でも(🦈)渡って来た陶器らしく、厚手の焼き(🖨)で、(♐)青み(😜)がか(😽)った(😆)色(sè )つ(🕓)やまで(👜)がいやみのないもので(🤔)した。あまりよくできているものですから、わたしがほ(😿)めました(🔡)ら、姉(👩)はていね(🔝)い(🚠)に(🐓)茶わんをふき、それを(🖼)わたしの前(qián )にお(👉)い(🤸)て、ほ(😋)しくば(🛺)くれてもいいと言うのです。わた(🆗)しも(🖇)まだそんな古い茶(chá(🚔) )わんをもらい受け(💄)て(📘)ながめ楽しむ年でもあ(🚚)りません(🕌)で(🎸)し(🙃)た(🦊)か(✍)ら、せっか(👬)く姉がそう(🐓)言って(🌨)く(👭)れても、それ(🔯)を(🐸)もら(⭐)って帰(📝)る気(qì )に(🍏)は(🗄)なり(♉)ません。そ(🥂)れに、そ(🐛)の茶わんは茶器でも(✌)なくて古い食器です(🐈)。いかによくできた陶器でも、む(🐛)かしの人が(😌)飯を盛った(🐑)茶わんで食う気にはな(🈺)れない、や(🧠)はり(⏬)自分は自分(🍥)(fè(✏)n )の茶わんで(🍦)食いた(🐅)いと思いま(🌮)し(🗃)た。
五月の(🤸)菖(chāng )蒲し(📡)ょう(🌚)ぶが男の子(📚)にふさわしいように、(⏱)桃の花(huā )は(🤳)おの(🙋)ずか(🤺)ら少女にふさ(👧)わしい。長(🤑)い花ぶさをうなだ(👇)れ、花べんの胸をひ(😑)ろげて、物(📳)思(🔄)(sī(⛵) )いに(⏪)沈んだよ(🕺)う(🦊)な海(🍮)棠かい(🚜)どうのすがたは、とうて(🏝)い少女のも(🦌)ので(🥊)はありません。茶色で、やや赤みを(🔖)帯びた枝の素生(shēng )す(🎛)ばえに堅く(🏓)つけ(🌰)たあの桃(🎷)(táo )のつ(🍦)ぼみこそ少女(nǚ )のものです。二尺(🗓)にも三尺(🦌)にも及(🍪)ぶほど勢い(🚧)こん(📜)で延びて(🤮)きているような(🌈)その素生すばえ(😓)を見(jiàn )たばかりでも、おい先(🏕)こも(🚎)る少女の命(mìng )を思わせるもの(🕯)があります。素朴そ(🐶)ぼ(👿)くにふくらん(🗼)だとこ(😟)ろ(🙏)は(📡)かわやなぎの趣に似(🏼)(sì )て、もっ(🉐)と(Ⓜ)恥を含み、しかも(🌕)おとめ(🌫)ら(♓)しい(🎹)誇(kuā )りをみせ(🌊)て(🐽)い(🛣)る(🔇)ものは桃(táo )のつぼみで(🙀)す。
わが家の墓(mù )地(dì )は村の裏側にある(🏇)古(gǔ(🏟) )い丘の(🤩)上で(🏀)、永昌寺えいしょうじというお寺の境内につ(💆)づいたとこ(🐡)ろにあり(😵)ます。すぎの木立ち(🐹)の間(😣)か(⏰)ら、浅い谷(🔭)の向(xiàng )こうに木曾らしい石(⏪)をのせた人家の板(🏄)(bǎn )屋根(🚲)(gēn )、色づい(⏮)た柿かきの(😼)こずえなぞが見(🥊)(jià(♿)n )えるとこ(💋)ろ(❣)です。大黒(👍)屋(wū )だ(🤷)いこくやとか、八幡屋(🚳)(wū )やわたやとか(🤲)、その他い(😽)ろいろ(🏁)な屋(wū )号の(➗)ついた家(jiā(🧛) )々の(🌤)こ(🐷)けむ(😢)したお墓が並んだわきを通って、すぎの枯れ葉(yè )の落ちているしめった土(tǔ )をふ(🐚)んで(🚿)行くだけでも、なんとなく心(xīn )の改(🍡)まってくるようなところです(🌺)。その墓地(⛽)の突きあたりに、どまんじゅうのかたちに小高く土(tǔ )を盛(🎵)りあ(🌾)げ、青々とした芝草の色もむかしを語り顔なのが、父の長く眠っている場所(suǒ(⛸) )でした。永昌(chāng )寺の本堂(🦋)で母(🕐)の葬(♎)儀をすませたあと、遺骨(gǔ )は(🕝)父の墓(mù )のわきにうずめましたから、同(🌊)(tóng )じかたちのも(🌑)の(🛂)が二つ(🕷)そこに並び(🍂)ました。
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