日本《射精 旅行》2行目ライン
射精 旅行あらすじ
「恭敬(🎦)なのはよいが、そ(➖)れが(✏)礼にかなわないと窮屈になる。慎重な(📅)のは(🍃)よいが(🌲)、そ(💯)れが(🔛)礼にかなわないと臆病にな(🍰)る(🌑)。勇(🥕)敢なのはよいが(🦄)、それが礼にかな(⚾)わないと、不逞(chěng )になる。剛(🥉)直(zhí )なのは(💈)よいが、それが礼にかなわないと苛(👎)酷になる。」
「苗にはな(🎠)つ(🍢)ても、花(huā )が咲かないもの(📌)がある。花は咲(🎆)いても実(shí )を(🗞)結ば(🚮)ないものがある。」
一〇(🍞)（(💑)一九四(sì )）(🧜)
○ 囘＝＝門人顔囘（顔(🚜)渕）(🤙)
○ 詩経の内(nè(🥇)i )容を大(😌)別すると、(🐻)風(♒)・雅(🌌)・頌(🐔)(sò(🎠)ng )の三(🍀)(sān )つになる。風は民謠(🎴)、雅(🅾)は(🗒)朝廷(tíng )の歌(gē )、頌は祭(jì )事の歌である。
○ 作(🔈)（(🐒)原(🍮)文）＝(🔜)＝「事を為(🥄)す」の意に解す(💨)る説(🎼)もある(🏑)が、一四八章(zhāng )の「(👬)述(shù(📛) )べて(🌞)作らず(🏷)」の「作(🚱)」と同(tóng )じく(🕑)、(😭)道理に(💜)関(📚)する意(🤵)(yì )見を立て(🚻)る意味に解(⏩)(jiě )する方(🛏)(fā(😊)ng )が、後段との関係がぴつたり(🍂)す(🎫)る。
「かりに周公ほど(🏀)の完璧な才能が(🕝)そなわっていても、(✏)その才能(néng )に(👣)ほ(🤮)こり、他人(🔸)の長所(suǒ )を認めないよ(😢)う(🐷)な人(🏻)である(🚧)ならば、も(💪)う見どころ(💒)のない人(🛸)物(🏵)だ。」
「私(sī )は幸福(fú )だ。少(shǎo )しでも(🕊)過ちが(⚽)ある(🚉)と、人は(🏥)必ずそれに気(qì(🍨) )づいてくれる。」
○ 本章は「(🚰)由らしむべし、知らし(🌬)むべか(🍠)ら(🏍)ず」という言葉で広(guǎng )く(😶)流布され(🥋)、秘(🦃)密(🌟)専制(🍊)政治の代表的(🚻)表(📱)現で(🆒)あ(👁)るかの如く解釈されて(🚉)い(🥘)るが、これは原文の「(🦎)可」「(📽)不可」を「可能(néng )」「不可(👆)能」の意味(😫)にとらないで、「命(💙)令」「禁止(👨)」の意(👮)味に(🏛)とつたための誤りだ(🈯)と私は(❣)思う。第(🍐)(dì )一、孔子ほど教え(💾)て(🖤)倦(juàn )まな(🤫)かつた人が、民(mín )衆(🤭)の知(🗑)的理解を自ら(🎶)進んで(🌰)禁(📲)止(🌉)(zhǐ )しよう(🌡)とする道理(lǐ )は(🐶)ない(😆)。むし(🚷)ろ(🦃)、知(zhī )的(de )理解を(🚊)求めて容(💔)易に(🔮)得(💄)られない現(xià(🤳)n )実を知り、それを歎きつつ、その体験(🏿)に基い(💿)て(🏍)、い(🥞)よい(🌸)よ徳治主(zhǔ )義(yì )の信念(😄)(niàn )を固めた言葉として受(shòu )取(🎣)るべ(🕺)きである。
一(🍯)(yī )七（二(èr )二二）
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