○ これは孔(🙇)(kǒng )子晩年の言葉に(🌷)ちがいない。それ(📿)が単な(🐣)る無常観か(🔸)、過(guò(👸) )去を顧(😉)(gù )みての歎声か、或は、たゆみな(🔙)き(🎍)人間の努力(📃)を祈(🔪)(qí )る(🐗)声(🌝)か(🚈)そもそもま(🚭)た、(🛅)流(😱)(liú )転(zhuǎn )をとおして流る(🕛)る道の(🗜)永(yǒ(🚍)ng )遠(🌯)性(🙃)を讃(zàn )美(🔩)す(🕴)る言葉(yè )か、それは人(rén )お(🛺)のおの自ら(⛎)の(🏅)心境に(🍭)よ(🎞)つて解(jiě )す(📳)るがよか(😭)ろう。ただわれ(😪)われは、こう(⌚)した言葉(yè )の裏付けによ(🚣)つて、孔(🔊)子の他の場(🔬)(chǎng )合(⏪)の(🏐)極め(🏻)て平凡らしく見える言葉が(🚢)一層深(shē(🔆)n )く(♟)理解される(🍭)であろうこ(🐾)とを忘(wàng )れてはな(🐚)らない(🖍)。
三(sān )一(一七八)
六(📖)(二一一)
「何(🚇)か一(💰)つ話(huà )し(🕔)てやると、つぎからつぎへと精進して(🚅)行く(🌈)のは囘(🦀)かいだけかな。」
四(一八(🤷)八)
「恭敬なのは(📋)よいが、それが礼に(🙂)かなわないと窮(😚)屈(🕴)に(😞)なる。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわ(😴)ないと(🎮)臆病(bìng )にな(📡)る。勇(yǒng )敢なのはよいが(♏)、それが礼にか(📕)な(🚙)わないと(🏓)、不逞(😧)に(🏆)なる。剛直な(🥞)のはよいが(🚑)、それが礼にかな(❕)わないと苛酷(kù )にな(🕒)る。」
「正面切って道理(lǐ )を(🎠)説か(🐯)れると、誰でもその場(🕥)はなるほどと(🐀)う(🚵)なず(📴)かざるを得(dé )ない(🍛)。だが大事(shì(🦒) )なのは(🎱)過を改めるこ(🧒)とだ。やさしく婉曲に注(zhù(🚒) )意(yì )してもら(🦒)うと、誰(🌧)でも気持(🈷)よく(🧐)それに耳を傾け(⛹)ること(📋)が出来る(📫)。だが、大事(💍)(shì )なのは、その真意のあると(📂)ころをよ(🥖)く考えて(😗)見るこ(🔭)とだ。いい気に(🐆)なって(😤)真(🙁)(zhē(💫)n )意を考えて見(🎓)ようと(😷)もせず、(🐄)表(📪)面だけ(🈲)従(🖕)っ(🌿)て(🔈)過を(👒)改(gǎi )め(🤬)ようとしない人は、私には(🔉)全く手(㊗)(shǒu )の(💕)つけよう(🔳)がない。」(🔪)
○ 簣==土を(🤞)はこぶ籠(♏)(lóng )、もつこ(⛺)。
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