○ 綱==これを「網」の誤り(🕵)と見て「一網打尽(🐣)」の(😟)意味に解(jiě )する(🕡)説もあ(📼)る。し(🌬)かし、当(🎅)(dāng )時の魚獲(huò )法に(💠)、(🎄)大綱(🚈)(gāng )に(🚡)たく(😀)さんの小綱を(📜)つけ、その先(🥖)に釣針をつけて、それを水に(🍌)流(liú(🕸) )す方(👋)法があり、そ(🔳)れを綱といつたとい(🔠)うのが正(🚲)しい(⏱)ようである。しかし(🚓)、(📒)いず(🤧)れ(🥈)に(🌹)しても、本(👳)章の結局の意(yì )味に変り(🎇)はな(✳)い。
○ 摯(😮)==魯(lǔ )の楽(lè )官(guān )ですぐ(🦄)れた音楽家(⛎)であつた(😔)。
二八((😢)一七五)
行かりゃせぬ(👉)。
「ぜいたくな人は不遜(xù(🥘)n )になりがちだし(🍄)、儉約(🧙)な(❓)人は窮屈になりが(🚕)ちだが、(🏩)ど(🍆)ちらを選(xuǎn )ぶか(🥦)というと、不(bú )遜で(💜)ある(🐏)より(🍄)は、まだしも窮屈(📆)な方がいい。」
三(sā(🦓)n )(二〇八(🏳))
「道(😯)を行おう(✳)とする君(😭)は大器で(🆗)強靭(rèn )な(🔙)意(📜)志(🤺)の(🗿)持主でなけ(🦁)ればならな(🥧)い。任務が重大で(🐰)しかも前(qiá(🎸)n )途(tú )遼遠だからだ。仁をもって自(zì )分の任務(🥄)とする、何と(🕰)重(🎓)いではないか。死にいたる(📴)ま(📙)でその任務(💜)はつづく、何と遠いではないか。」
「禹は王者と(🔁)して完全無(wú )欠だ。自(⛴)(zì )分の飲食(⛩)をうすくしてあ(🎐)つく農耕(🔍)(gēng )の神(shén )を祭(jì(🐈) )り、自(🌝)(zì(🗽) )分の衣服(😣)を粗(📰)(cū )末(😴)に(🗑)して祭(jì(👺) )服(🕶)(fú )を美しく(🃏)し(⭕)、自(🌤)分(fèn )の宮室を(⛰)質素にし(🥩)て灌漑水(👀)路(⏬)に力をつくした。禹(🛠)は(🛥)王者(🌮)と(🐙)して完全無欠だ。」
「鳥は死(🌏)(sǐ )ぬま(🆒)えに悲しげな声で鳴(🌑)(míng )き(⏰)、(👈)人は死(🗂)ぬ(🍅)まえに善(🥔)言(🎴)(yán )を吐く、と申します。これから(✒)私の申上げますことは、私(sī )の(😝)最(🥑)後(hò(🦆)u )の言(📔)葉でございます(🎂)から、(🥁)よく(🎎)おきき下さい(👵)。およそ為政家が自分の道(dào )とし(🍕)て(💃)大切にしなければ(🚓)ならないことが三つあります。その(👞)第一は態度をつつしんで粗暴(bào )怠(🏩)(dà(🚈)i )慢にならな(🚨)いこと、その(❗)第二(🔂)は顔色を正しく(🏾)して信実の気(qì )持があ(🖲)ふれ(🖼)ること、その第三(❤)は、言葉(🖲)を(🚂)叮重にして(🚚)野(😦)卑不(bú )合理になら(🉐)ないこと、(😴)これであ(📤)ります。祭典の(🏼)お(💲)供(⏪)物台の並(bìng )べ方などの(➰)こまかな技術上の(💽)ことは、それぞれ係の役(🤒)人が(😙)お(🙋)り(🥇)ますし、一々お(👮)気にかけられ(📎)な(🏊)くともよい(📙)ことでござ(➖)います。」
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