「(📫)なア源(🧛)ん(🐷)、校長先生(📡)あれきつと(⚫)、――あ(🌫)れだ。飛んで(🙈)もない(🎯)事(shì )云ふもんだ。本(❓)(běn )氣(🧥)(qì )に聞くなよ。うん。」(🧝)床をしきながら(🔏)、母(🗣)がさう云つた。
ぴた(🛌)り押へられ(🦍)た沈默だ(🐄)つた。次の瞬(🎑)(shùn )間(jiā(🍖)n )、然し源(🏏)吉の(⛰)意(yì(🐼) )見(🍠)は一た(😎)ま(📲)りもなく、(⛩)皆が口々に云ふ罵言で、(🎱)押し(⛎)つ(❌)ぶされてしま(🚕)つた。
「全然(ま(🔺)るツきり)地主(zhǔ )さ(😉)納めねえ方がえゝ(📽)べよ。」と云つた。
母親(⛸)は、源吉に、(🚍)「無(🍄)理しねえば(Ⓜ)えゝが(🆘)。」と(🆕)云つた。「(🆘)あんの調子だら、あ(😄)ぶねえわ。」
「皆に代(🌓)(dài )つて(🌦)、一通りのこ(🔡)とをお(🐢)話しし(😘)ます。」さう前置きをして石山(shān )は、百姓に(👍)は(😃)めづら(🛐)しい(🧝)は(📊)つきりした、(💭)分(🛐)つた云ひ振りで(🐃)(勿論、百姓など(⛄)が殊更に改まつた(✴)ときによくある(🆗)、變な漢語も使(😙)(shǐ )つ(⛄)た(🏈)が)――自(🗿)(zì )分達(dá )は、犬(🥏)や(🈸)豚な(🌆)どより、も(🐤)つと慘めな生活をしてゐること、――と(🛂)ころ(💂)が自分達は何(🍯)時(📳)(shí )か仕事をなま(🐳)けた事でもあつたか。――では、何故(🎶)か(🤵)。自分達(🏃)がいくら(💅)働いても働いても、とても何んの足しにもならない程貧窮して(🤝)ゐるのは、實(🛰)に(🖊)、地(dì )主の(🈳)ためであると(🤖)いふ(🦀)ことを分り易(🙉)く(🙈)、説(shuì )明し、今(jīn )度(🔲)の(🍁)やうな(🖍)場合(hé )地主(💪)に小作料を收めることは(🧞)「(💗)自分達(dá )の死(sǐ )」(🎟)を意(yì(🔴) )味してゐ(🚏)る、ナホ我(🕠)(wǒ )々百姓(📺)は、高利貸の不當(dāng )な利(lì )息、拓(⚫)殖(🤾)銀(yín )行(🕑)の年賦にも(🔬)、苦(kǔ )しめられ、それに税金がか(😻)ゝつてくる。そして出來上つたものは(🤺)、肥(🛬)料(liào )や農具(jù )にも引合(hé )はない。かうまで(Ⓜ)、自(🦀)分達がなつ(🏊)て(🐐)ゐるの(🍽)に、だまつてゐ(🛒)ら(🎰)れるか(⛄)。そ(💕)こで、(㊙)我々は、皆んな(🛥)にお(🔹)集りを願(yuàn )ひ、その方策をきめることに(🎾)したいのだ、と結(🧕)んで(🏓)壇を下りた(📽)。百姓(🐜)達は、聞き慣(guà(♟)n )れない言葉が出る度(🦊)(dù(✳) )に、石(😣)山(shā(🛏)n )の方を見て、考へこ(👻)む風をした。が、苦しい(🗻)生活(huó )の(💎)事(shì )實を石山(shā(💀)n )に(🚚)云(🐥)はれ、百姓は(🔖)、(⛔)「(🐜)今更の(🗓)やうに」、自分達(🕗)自身の慘(🔤)めさ(🌝)を、顏の眞ん前(😈)にとり出(🐴)さ(🤑)れて、見せ(👇)ら(👢)れ(⛎)た氣(❗)がし(👟)たと思つた。石山が(🚁)壇から下りる(🖍)と、急にガ(🚨)ヤ(🍾)/\し(🤺)出した。今石(🔑)(shí )山(shā(🥑)n )の云(yún )つた事につ(👌)いて、あつち(🍃)でも(🛥)、こつちでも話し合つた。一番前にゐた年寄(🌇)(jì )つた百(bǎi )姓(😸)(xìng )が、(💾)「とん(💕)でもなえ、おつかねえこと云(🔽)(yún )ふもんだ。」とブツ/\(✊)云(yún )つたのを(🌹)石山(shān )はおりる時(shí )に聞(📀)いた(🌵)。
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