「民(🔍)衆というものは、(💮)範を示してそれに由らせることは(⛵)出(🛤)来(lá(🔲)i )るが、(🏗)道理を示してそれを理(lǐ )解(🗂)させ(🍼)るこ(🤔)とはむずかしいものだ(💎)。」
「恭(👲)(gōng )敬なのは(🍐)よいが(💱)、それが礼(🌿)にかなわ(🕥)ないと(🙈)窮屈(🏐)になる。慎(shèn )重なのはよ(💮)い(🎟)が、(♈)それ(🏚)が(🌁)礼(lǐ )にかなわないと臆病(bìng )になる。勇(👸)敢なのはよいが、(⛰)それが礼にかな(🐴)わな(🕓)いと、(🧗)不(📹)逞になる。剛直なのは(💰)よ(🚅)いが、(🥤)それ(⚓)が礼に(🏓)か(🎶)なわないと(🗽)苛(kē )酷になる。」
二(👈)九(一(yī(🕠) )七六)
○ この一章は、(🐴)一(yī )般(🐩)の個人(rén )に対(🌾)する戒めと解(jiě )する(🎴)よりも、為政家に対する戒めと解する方が適当だと(🤕)思(👡)つ(🌁)たので、思(🕠)(sī )い切(🎬)つて右のよう(🙃)に(🔮)訳した。国民生活の(🙄)貧困(kùn )と(🍚)苛(⛵)察(🐆)な(😳)政治とは(🚌)、古来秩(🎻)序破壊の(🚹)最(zuì(🔖) )大の原因な(🕚)のであ(🥏)る。
二九((🐒)一(🛅)七(qī )六)
先師は、誰か(👊)といっしょに歌(gē(🖼) )をうたわれる場合(hé )、(🗃)相手(😄)がすぐれた歌(🌮)い手(🏳)だと、(🐿)必ずそ(⏫)の(🙏)相手に(🖥)くりかえし歌(gē )わせてから、合(🏝)唱(😤)された。
「学(xué )問は追(zhuī )いかけて逃がすまいとするよ(🍴)うな(⛺)気持(🍀)でやっても、なお取(qǔ )りにが(🐂)すおそれが(👒)あるものだ。」
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