「しかし、(🗻)ぼく(🔒)か(😞)ら先生にそ(🍹)う申(⏹)してお(🗓)いたん(🏑)じゃ(✒)あ(📃)りませんか。」
「いつもこんなに起(qǐ )きな(🆚)いんで(🌅)す(👴)か。」
朝(cháo )倉(🙇)先(xiān )生は(😬)、(📐)かつて次(🚪)郎に、「(📢)現在の(⚽)日本(běn )の(😰)指導(dǎo )層の大多数は、正面(🌛)から(🖊)は全(quá(🤛)n )く反対のできないような(🤸)ことを理由(yóu )にし(👝)て(💚)、自分たち(😓)の立場を(🍥)正(zhèng )当(🔪)(dāng )化(huà )した(🔚)がる(🏠)きらいがあ(🐈)るが(💩)、そうしたずる(😵)さは、ひとり指(zhǐ )導層(🍼)だけに限られた(💳)ことで(🎌)はないようだ(⏩)。た(😣)いて(🗜)いの日(🍘)本人は(🈯)、何かというと、表(♐)面堂々とした理由で(🌧)自(📐)分(🦂)の行動(🥂)を弁護したり、飾かざったり(🔼)する(⛲)。しか(🦒)も(😍)、それで他(🤣)人(rén )をごまかす(🦀)だ(💊)けで(🐋)なく、自分(💣)(fè(😲)n )自(🕞)身の良心(xīn )をごま(🍔)かしている。それ(🗝)を(🆗)ずるいなどとはちっ(🔰)とも(❗)考(kǎo )えない。これはおそろしいこと(👁)だ。友愛塾(shú )の一つの大きな使命は、共同(🏌)(tóng )生(shē(💘)ng )活の実(shí )践じっせ(🚪)んを通(📢)じて、青年たちを(❎)そう(🚂)した(🗑)ず(🚙)るさから救(jiù )い、真理(📆)に対して(🍧)もっと誠実な人間にし(💣)てやることだ。」と(❔)いう(📓)ような意(yì )味のことを、いったことがあっ(📹)たが(🤛)、次郎は、便(biàn )所(🥎)の中から、飯島のうしろ姿を見おく(🤓)りながら(🤽)、その言葉を思(sī )いお(🛌)こ(🐺)し、今(🏭)さらの(📘)よ(👏)うに、(🎳)大(👏)き(✔)な困難にぶっつかったよう(👫)な気が(🖋)し(💶)たの(🚗)だった。
次郎(láng )は、その中の「ぼくのほ(⛷)うはたぶん変更(gèng )はある(〽)まいと思うが(🙄)」という文(📳)句(🙌)(jù )が気になっ(⛓)た。もし恭一だ(🍨)け(🔓)の考えで日(🥁)取り(📂)がき(🔯)められるもの(🆚)だ(🎤)った(🌃)ら(🈹)、そん(🍿)なあいまいな言いかたをするわけがない。これはだれ(🍪)かほかの人の都合を念頭(🔰)においてのことらしい、も(🦀)しそうだとすると、それは道江(jiā(🤦)ng )み(🏕)ちえの着京の日(rì(🌩) )取りにちがいないの(⚽)だ。
と、み(⭕)んなにきこ(🖤)えるような(🥣)声で言(⏬)(yán )いながら、(🛎)教壇(🔣)きょうだんをおりてか(🥢)れの(🦂)ほ(👷)うに近づい(🥌)て来た塾生が(👮)あ(✂)った(❔)。飯(🏼)島である。次郎は(😄)思わず(🗿)苦(kǔ )笑し(🛰)た(🌾)。何かむ(🗄)かむか(💋)す(🏠)る(🌠)ものが、(🚐)胸(xiō(🥊)ng )の底からこ(🕉)み(🛺)あげて来(🐠)る(🕋)ような気(qì )持(🥤)ちだっ(🦍)た。しか(🕧)し、(😞)か(🚜)れはしいて自(zì )分をおちつけ、
かれは、(🥥)そう言う(🍨)と(🏚)、すぐお(😷)じぎをし(🍖)て、塾長室を出た。朝倉(💧)先生は無(😱)言のま(🏙)ま、かれ(🎞)のうしろ(🖍)姿を見(🐈)(jiàn )おくっ(👴)ていた。
この妙音をつきだした小僧(🦈)こそは、実に(🐱)、後年の(🗞)森(🅾)田悟由ごゆう禅(🥝)師(shī )ぜんじ(📄)だっ(🛐)た(👇)そ(🔐)うであ(🚎)る。
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