そ(🔰)の場(chǎng )はそれで(♒)済ん(✂)だ。し(👉)かし仲(🏳)弓に対す(🎨)る蔭口(💗)はやはり絶(jué(🎑) )えなかった。いうことが(😳)なくなると(👍)、結局(jú )彼(🥅)の身(shē(🕞)n )分がどう(🦕)の(🔧)、父(😇)の素(sù )行がどう(♿)のという(💞)話に(🕍)なって行った。む(🛡)ろん、(📭)そ(🤩)んな話は、今に始(🎾)(shǐ )まったことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓(🦅)を特に称(🚿)(chēng )揚(yá(💪)ng )し出したの(❕)も、その人物(🤹)が実(🛐)際優れていたからではあ(🕛)ったが、何とかして門人たちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父(🌻)に関す(😫)る噂を話題(tí )に(➡)させないようにしたいためであ(🙌)った。ところが(🔰)、結(🔩)果はかえって反(🏙)対の方に向い(🛤)て行った。孔子(🌷)が彼を(🏚)讃(zàn )めれば(🚟)讃(🤕)め(🚫)るほ(🙏)ど、彼(📙)の(🚤)身分(👕)の賎(jià(🍶)n )しいこと(🔐)や、彼の父の悪(🎎)(è )行が門(mé(😣)n )人たち(😐)の蔭(👎)口の(⛸)種(👔)になる(📊)のだった。
「全く珍らしい牛(🙌)じゃ。しかし(🗒)血(🍐)統が悪くては物になるま(🈸)い(👬)。」
「それがお(🐗)世(🥗)辞でなければ、お前(qián )の(🏗)見(jiàn )る眼が悪いとい(🦍)うことになるのじ(🕐)ゃが……(🚟)」
士た(📶)る者(💷)が、(🕺)高(gāo )官(guān )の馬(mǎ )車をみ(🚖)て、(💘)こ(🖋)そ(🎌)こそ(📵)と鼠のように(🦖)逃げるわけ(🥋)にも行かない(🈶)。孔子(🎏)は仕方なしに眞すぐ(🐱)に自(zì )分の(🚤)車を走らせた。陽(yáng )貨は(🚨)目ざとく(🚚)彼(🤭)(bǐ )を見(🧐)つ(🎸)けて呼びと(💨)めた。そしてにやにやしながら、
或(🐕)ひと(😷)曰(🙉)く、雍(yōng )よ(🌝)うや仁にして佞(🔄)ねい(🗄)ならずと(🙂)。子(zǐ )曰く、焉い(🎷)ず(🎰)くんぞ佞を用(yòng )いん。人(🦖)に禦あたる(💹)に口給(🏰)を以てし、し(💄)ば(🌮)しば人(📽)に(💳)憎ま(🛥)る。其の仁(🔐)なるを(🐝)知(zhī )らず、焉く(🖤)んぞ(😁)佞を用いん。
(違わ(✈)ない(💠)、違わない(🥃)、――何の(✏)こ(👻)とだ(🐯)ろう。)
7(🥌) 子(zǐ(🕘) )曰く、(🍓)孝なる哉閔子(📒)(zǐ )騫。人其(⏳)の父母昆弟(dì(🖥) )の言を間せずと。(先進(🥄)篇)(🌄)
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