「なる(🕺)ほど――」
子、仲弓を謂(🖖)う。曰く(🏍)、犂(lí )牛(niú )りぎゅ(👅)うの(🔷)子し、※(「馬+(🕦)辛」、第3水準1-94-12)あかく(🎡)して(🤣)且つ角よくば(⬛)、(⏹)用う(❇)る(🤑)こと勿(wù )なからん(🔧)と欲すといえども、(🐽)山(🅾)川(🌳)其れ諸これを舎(🚽)すてんや(🍓)と。
「それが実に妙なきっ(🐾)かけからでございまし(🧤)て……」
だ(😔)が、やはりわ(👼)か(🔎)ら(📛)なかっ(🏚)た。で、彼は、孝に(🙍)関(wā(🦐)n )する(🧟)、(🚏)あ(🎖)りとあ(🛷)らゆる孔子(🦔)の教え(🌧)を、(🐭)一と(🌈)おり(💧)胸(xiōng )の(🔠)中(zhōng )でくりかえし(😢)て見た。
「口(kǒ(📪)u )の達(⛪)者なものは(🎍)、とかくつ(🌑)まらん(🐊)ことをいい(🐛)出すも(🦐)のじゃ。出まかせ(🏺)にいろんなことを云っている(🖕)うちには、結構世(shì )の中(🛠)の憎(zē(💒)ng )まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者(⏱)(zhě(📏) )で(🎂)あるかどう(🎙)か(⏭)は私は(🚒)知らない(👖)。しか(👋)し(❤)彼は口だ(🕰)けは慎んでいるように(⚪)見(jiàn )受(🙁)ける。いや(🥪)、口が達者で(💔)なくて彼も仕(shì )合(hé(🔺) )せじゃ(🔚)。誠実な(🌜)人間には、口(kǒu )な(🍡)どど(🌷)うでも(👿)い(🏣)い(🎶)ことじゃでのう。」
「それ(⏸)はあります、しかし(🙈)、(👡)それがど(🚓)うも、あ(👑)まり馬鹿げたこ(🚶)とでございまして(🙆)。」
楽長(🧀)は、(🏟)自分の見(🈵)る眼が悪い(⛴)とはどうしても(🍵)思えなかっ(🧒)た。で、
彼(🍨)が孔(kǒng )子を送り(🛡)届けたあ(🍅)と、すぐその足で孟懿子(zǐ(😍) )を訪ねたのはいうまでも(🤧)ない。そし(🧔)て、もし孟懿子が、自己(jǐ(🌸) )の権勢を誇(🍑)示(shì )するた(🤝)め(🕐)でなく、真に死者(🍐)(zhě )の霊に奉仕したい一心から、(😱)祭(🚶)典を行(👟)おうと(💓)し(🉑)ていたのだっ(😍)たら(🤵)、樊遅(chí )のこの訪問(🏓)は、彼にとって、(🆗)すばら(📿)しい(🌳)意義をもつこ(🐁)とになっ(🌱)たに相(🐨)違ない(🗃)。し(👃)か(🅱)し(🕡)、そのこ(✊)とについては、記(jì(🌭) )録は(🚽)われわ(💭)れ(🤦)に何事(shì )も告げ(🥛)てはいない。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025