「(🆕)つま(📵)り(🗡)、父母の生前には礼(👅)(lǐ )を以て(⛪)仕(📰)え(😇)、死後には礼を以(yǐ )て(🌧)葬(💆)り、ま(🚫)た礼(🚴)を以て祭(✌)(jì(👐) )る、それ(🤔)が孝(xiào )だというの(🧔)じゃ。」
「どうじゃ、よく(⛰)反省して(🔬)見たかの。」
2 子游、孝を(🍗)問(wèn )う。子(🦓)(zǐ(🕴) )曰(🔏)く(💷)、今(🎶)の孝は、是れ能(🏝)く(❤)養うを謂(🧥)う。犬馬(☝)(mǎ(😨) )に至(🚱)るまで、皆能(né(🥝)ng )く養う(🔱)ことあり。敬せ(🚗)ず(➕)んば何を(🏍)以て別たんやと。(爲政篇(piān ))
門人たち(👮)が、(🔱)孔子のこ(🚺)うした教訓によって、まじめに自己を反省(🖌)する(🏖)機(⏲)縁を掴(🖇)(guó )み得(🔕)たかは、まだ疑(🚞)問(wèn )で(🈵)あった(🏠)。しかし、(😑)それ(🏸)以(🏗)(yǐ(🍖) )来(🌰)(lái )、仲弓の身分や、彼(bǐ )の父の(🥘)素行が、彼(🔄)等(děng )の話題にのぼらなくなったこと(✅)だけはたし(✨)かである。尤も、こ(🥒)の(🏏)事(shì )は、(💀)仲弓(⛲)(gō(🆗)ng )自身にとっては、どうでも(💡)いい(🌛)事(⏯)(shì )であっ(😣)た。彼(bǐ(💩) )はただ自(🙄)らを戒慎す(🚤)ること(🎽)によ(🥔)って、(🍧)孔子の知遇に応(🛷)(yīng )こたえればよ(🖤)かったのだ(💂)から(🍴)。
(📔)孔子は、し(🍚)か(💗)し、それ(🙏)には答えな(🔛)いで、ま(😢)た歩(bù )き出した。そ(🛀)して独言のように云(🍛)った。
(☝)楽長は、自(zì )分の見る眼が悪いとはどうしても思(sī )え(👏)な(🌳)かった。で、(🕰)
(あ(🐫)の(🔥)眼(🔋)にぶ(🌐)ッつかると、(🛐)俺は(🤫)喉も手も急(jí )に硬ばっ(🎱)て来るよ(🕺)うな気がするんだ。今日(🙌)もた(📖)しかにそうだ(🕕)った。俺の手が狂い出し(⬅)たのは、奏楽の最(zuì )中(🔇)に孔子の眼にぶ(🐶)ッつかってからのことだ。)
「え(⛓)らく考えこん(😺)で[#「考えこんで」は底本では「考えこん」](✂)い(🍬)るようじゃな。」(🏑)
2 (🚌)仲(♏)弓仁を問う。子曰く、門(🙁)を(🌅)出でては(🍯)大(🐨)(dà )賓(bī(➡)n )に見ゆる(🏵)が如(🔩)(rú )くし、民を使(🍗)う(🧙)には大祭に(🌳)承(chéng )くるが如(rú(🔍) )くせよ。己(jǐ )の欲せざる所(suǒ )は人に施(😯)すこと勿(wù(⏬) )れ。邦(bāng )に在(🍲)りても怨(🎩)なく、家(🍉)に在(zà(🏐)i )りても怨なからんと。仲(🧥)弓曰く、雍(🀄)不敏なりと雖(suī )も(🎠)、請う斯の(🗂)語を事(shì )と(🥁)せんと(顔淵篇)
「5父母の年齢(🐦)は忘(wà(🥖)ng )れてはならない。一(🌶)つには、長(zhǎng )生(🔶)(shē(🆕)ng )を喜ぶため(🙈)に、(🤲)二(èr )つに(🌳)は、餘(🔘)命(📐)幾何いく(👕)ばくもなきを懼おそれて、孝(xiào )養を励むために。」(💡)
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