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A「や、こ(🤠)の間は(🏪)失礼しま(🌀)した」

Aと云いなが(😢)ら、幸(👛)子(🍔)は直ぐにこのお客達に面会したこ(🍁)とを後悔(❣)した。病(🤽)気でこんなに窶やつれて(📻)いる時に、(🐚)初対面の人(🌟)に会うのはどうで(💮)あろうかと思(🎼)わ(🌿)な(🏬)いでもなかったのだ(⛹)けれど(🐩)も、まさ(🗝)かその人と云う(🏞)のが、(➿)こう(🤵)まで凄すご(🐙)いハ(🧡)イカラな夫人であろうと(🗯)は考えてもいな(💗)か(🌡)ったので(🍙)あっ(🆙)た(🛵)。

Aこの老媼は彼の熱心な質問の(🔟)前(🚎)にオドオドしなが(♊)ら、もう消えかかっ(🏝)た記憶の糸を(🐛)手繰たぐ(🔎)り手繰り歯(🎽)の抜けた口から少(😕)しずつ語った。中には全く(🎀)忘(🛑)れていて答えられない(🏎)こと(👽)、(👠)記憶ちがいと思(🌃)われること、(⛹)遠慮え(🔌)ん(🌮)りょして云(📙)わな(🎙)い(🧑)こ(🐀)と、前後矛盾む(✝)じゅんして(🕞)いるこ(🍄)と、何(🏰)かもぐも(🏦)ぐと云うには(🥩)云っても息(💢)の(🐐)洩(🍽)も(🎾)れる声(🌡)が聴き取りにくく、い(🚾)くら(👞)問い(🥝)返して(🌂)も(〽)要領を(🦄)掴つかめなかっ(🤽)たこ(🚓)となど(♟)がたくさんあって、半分以上は(🐜)こち(🤜)ら(㊙)が想像で(🧖)補(🥠)うよ(🛶)り外(🚽)ほかはな(🍰)かったが、とにか(🥓)くそ(🚅)う云う風にしてでも(🏟)津(💝)村が知り得た(👮)事柄(🔭)は、母(🎗)に関する二(🍊)十年来の彼の疑問を(💾)解(😉)くに足りた。母が大阪へや(🕡)られた(🈲)のは(🎪)、たしか慶応けいお(➗)う頃(🦉)だ(🈯)っ(🚀)たと婆ばあさんは云うのだけ(🦐)れども、ことし六十七にな(👳)る(😊)婆さんが(🍷)十四五歳、母(🛥)が十(♋)一二歳の時だ(🖌)ったそうであるから、明治以(🏻)後で(🕗)あるこ(🍋)とは云うまでもない。それゆえ(📨)母はわずか二三年、多くも(🐱)四年ほど(🌮)新町に(🌠)奉公ほう(💐)こうしただけで(🔬)、じき(📊)に(🎌)津村家へ嫁とついだことになる。おりと婆さんの口吻くちぶりから察するのに、昆布の家は当時窮迫きゅ(🌤)うはくこそ(👾)していたものの、相当(🗓)に(🌈)名聞を重(✴)んず(🥂)る旧家で、そ(🕙)んな所へ(💠)娘(🧢)を勤めに(📨)出した(🐨)こ(📛)とを(📃)なるべく隠してい(🎆)たのであ(🗜)ろう(👴)。そ(🍠)れ(🚶)で娘(🏡)が奉(🤵)公中(🚬)は(🅿)も(🌞)ちろんのこと(💕)、(😼)立派な家の嫁(🍪)になっ(🅰)た後までも(🉐)、(🗃)一つには娘の耻はじ、一つには自分たちの耻と思って、あまり往き(🌊)来きをしなかったのであ(👮)ろう。また(🈶)、(🧑)実際に(🧦)その頃の色(🚤)里の勤め奉公は、芸(🦓)妓げ(💀)い(🔰)ぎ、遊女、(💜)茶(😛)屋(🆑)女、その他何であるにしろ、(🌆)いっ(💫)た(💑)ん身(🏼)売り(🔰)の(🗑)証文に判をつ(🚏)いた以上(⏫)、きれいに親許おやもとと縁えんを切(👂)る(🎣)の(⛩)が習慣であり、その(💗)後の娘はいわゆる(🎲)「喰焼く(🕘)いやき奉公(♒)人」として、どう云う風に成り(🐄)行こうとも、実家はそれに係(🏤)り合(📈)う権利が(📪)なかったでもあろう。し(😅)か(🌈)し婆(💒)さ(🌏)んのおぼろげ(🏃)な(🚳)記憶による(🕌)と、妹が津村(🏭)家へ縁づいてか(⛅)ら(🚜)、彼(🐒)女の(🏼)母は(🎵)一度か二度、大阪へ会いに行った(🛹)ことがあるら(🗺)し(👕)く、今で(🍲)は大家たい(🚔)けの(🥐)御料人様ごりょ(🍙)う(🛍)に(🥖)んさんに出世した結構ずくめの娘の身の上を驚(🚯)異(🍊)をもって語って(🅾)いた折が(👲)あ(🤔)った。そ(🤬)して彼(🌘)女にも是非大(💱)阪へ出て来るよ(🛵)うにと言ことづてを聞(🏐)いたけれど(🎸)も、そんな所へ見(🕉)すぼ(🏺)らし(🎌)い姿(🥂)で上れるはず(📐)もなし(🎡)、妹の方も(🗞)あれな(📍)り故郷を訪れた(🌾)こと(🌋)がなかったので、彼(🚭)女はついぞ成人し(🐕)てからの妹と云うものを知らずにいるうち、やがてその旦那だんな様が(〰)死に、妹が死に、彼女の方(🥣)の(🚅)両親も死に、もうそれ(📋)か(🏇)ら(😾)はなおさら津(👅)村家との交通が(🔙)絶えてし(📉)まった。

A　(🏷)私はこの「お伽(🦆)草紙」とい(🎂)ふ本を、日本(🏵)の国難(😫)打(🏀)開のために敢(🏅)闘して(🚛)ゐる人々の寸(🎟)暇(🥂)に於(🚩)ける慰労のささやかな玩具として恰好の(⛰)ものたらしむべ(🔅)く、この(💥)ご(💇)ろ常に微(🙌)熱を(📯)発してゐる(👅)不(🙋)完全の(🔄)から(👂)だな(🎴)が(📡)ら、命ぜられては奉公の用事に出勤し(😨)たり、ま(💤)た自分の家の罹(🎴)災の(📀)後始末やら(🥥)何やらしながら、と(🈹)に(🐡)かく(❄)、(📵)そのひまに(🐮)少しづ(🛒)つ(🎁)書き(🌍)すす(🐬)めて来た(🏴)のである。瘤取り、(🌗)浦島さん、カチ(🧐)カチ山、その(🎅)次に、桃太郎と、舌切(💗)雀を書いて、(🌅)一応この「お伽草紙」を完結させよう(〰)と私は思つてゐ(🏄)たのであるが、桃太郎の(🍴)お話は、あれ(🕠)はもう、ぎりぎりに(💌)単純(🔚)化せられて(🏌)、日本男児(💘)の象徴の(🏗)やうにな(⏫)つて(📊)ゐて(👪)、物語(🏾)とい(🌟)ふよりは詩や歌の趣きさへ呈して(🆕)ゐる。も(🕣)ちろん私も当初に(🥏)於いては(🌼)、この桃太郎をも、私の物語に(⬜)鋳造し直(😿)すつもりでゐた。す(🏮)な(📥)はち私(🅿)は、あ(👋)の鬼ヶ(👵)島の(🍩)鬼と(💑)いふものに(🖊)、或る種の憎むべ(🤨)き(👪)性格を附(🕞)与(👊)してやらうと思つてゐた。どうして(🐭)もあ(🏸)れは、征伐せ(🌕)ず(🔠)には置けぬ醜(🏩)怪極(🔦)悪無類の人間として(🌩)、描(🐵)写する(⏩)つもり(🌡)であ(🛎)つた。それ(📫)に依(🕗)つて桃太郎の鬼征(🐯)伐も大(😡)いに読者諸君の共鳴を(🕓)呼(🚉)び(😕)起し、而してその戦闘も(💂)読む者の手(🚱)に汗を握(🐓)らせる(🏖)ほどの真に(🗣)危機(🥁)一(📁)髪のも(👋)のた(🧦)ら(📣)しめよう(💠)と(🙆)たくらんでゐ(🕍)た。（未だ書(💍)かぬ自(💶)分の(💳)作品(🎅)の計画を(🚔)語る場(😘)合に(🐣)於いては(🧢)、作者(🐭)はたいていこのやう(🐴)にあどけ(📨)ない(📫)法(🤘)螺を吹くもの(🏌)で(📀)ある(🌱)。そんなに、うまくは(💰)行(🏂)きませぬて。）まあ(🎡)さ、と(🌝)にか(👼)く、ま(🕓)あ、(🤦)聞(🖖)き給へ。ど(🧞)うせ、気焔だが(🔚)ね。と(🎈)にか(🔶)く、ひやかさ(🙏)ずに聞いてくれ給(🌇)へ。ギリ(🔟)シヤ神話に於いて(💯)、(🔞)最も佞悪醜穢の魔物(🥫)は、や(⬅)はりあの万蛇頭のメデウサ(🏾)であ(🐏)らう。眉間(☔)に(👦)は狐疑の深(💦)い(⛩)皺がきざみ込ま(👲)れ、小さい(🏮)灰色の眼には(🤓)浅間(🅾)し(⛄)い殺意が燃え、真(🐬)蒼な頬は威嚇の怒り(📊)に震へて(🥖)、黒ずんだ(🌙)薄(🆘)い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さうし(🈹)て長い(🚢)頭髪の一(🕰)本一本がことごとく腹の(📯)赤い毒蛇である。敵に対してこの(♊)無数の(🎉)毒(👡)蛇は、素早く一(🌁)様(🥠)に鎌首を(⛰)もたげ、しゆつしゆ(🖐)つと(📙)気味悪い音(🥒)を立(♊)て(🕘)て手向ふ。こ(🕷)のメデウサの姿をひ(🔛)と(🈚)め見た(🚵)者は、何(🚝)とも知(❇)れずいや(🛫)な(🏝)気持になつて、さう(🔔)して(🛌)、心臓が凍り、からだ全(🖇)体つめた(🎳)い石に(🌐)な(🎬)つたと(➖)い(⏲)ふ。恐(🤹)怖(🅰)とい(🚙)ふよ(🎂)り(👗)は、不快感である。人の肉(📞)体よりも(🛋)、(🉑)人(📚)の心に害(🕜)を(🌠)加(♒)へる。このやうな魔物は、最(🌐)も憎む(⛑)べきものであり、かつまたすみやか(🈲)に退治しなければならぬものである。それ(🗞)に較べると、(🖖)日本の化物は単純で、(💢)さうして愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の(📄)傘の化(🔣)物などは、たいてい酒飲み(💷)の豪傑のため(🍥)に無邪気な(🗿)舞ひをごらん(💆)に(😢)入れて以て豪(🐏)傑(👫)の(🏌)乙夜丑(🏀)満の無聊を(🗺)慰め(💮)てくれるだけのも(🧓)のである(🍗)。また、(🌯)絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🗻)も、図(🐒)体ばか(🥘)り大きくて、猿に鼻(💼)など(🥟)引掻かれ(🔉)、あ(🤱)つ！　と(🙏)言つてひつくりかへつ(🥑)て降参したり(⤴)してゐる。一向におそろしくも何と(🔓)も無い。善良(🚶)な性格(🖋)の(🤶)もの(👍)の(📋)やうにさへ思はれる。それ(🆎)では折角の(💲)鬼退治も、甚だ気(🎼)抜(⏫)けの(🎶)した物語に(🖱)な(📂)るだらう。ここは、ど(⚽)う(🎤)してもメデウ(⬅)サ(🎫)の(😺)首(🍀)以上の凄い、(🎷)不愉(💺)快きはまる魔物を登場さ(🧒)せな(🔀)け(😝)ればな(🕐)らぬと(🕓)ころ(❣)だ。それでな(📈)けれ(☝)ば読者(📙)の手に汗を(🌯)握ら(🐖)せるわけ(⏸)に(🏂)は(😻)いかぬ。また、征服者の桃太郎が(👢)、あ(💷)まりに(😛)強く(🚺)ては、読者はか(🈹)へつて鬼の(💺)はうを気の毒に思つたりな(🍡)どし(🈁)て、(🏹)その物語に危(💦)機一髪の(🙄)醍醐味は湧(🙁)いて出ない。ジイ(⏰)グフリイドほどの不死身ふじみ(⛑)の(⚓)大勇者(🌂)でも、その(🈚)肩先に一箇所の弱点を持(🤡)つ(🎦)てゐた(🔧)では(🏣)ないか。弁慶にも(✳)泣きどころがあつ(⏯)たといふし、とに(🧡)かく、完璧の絶対の強者は、どうも物語に(🕵)は向かない。それに(🥔)私は、(🌡)自身(🛰)が非力(🐕)のせゐか、(😷)弱者の心(🎊)理に(📈)はいささか通じてゐ(🚗)るつ(🛡)もりだが、(⛪)どうも、強者の心理は、(👩)あまりつまびらかに知つてゐない(🍑)。殊にも、(👀)誰(💀)にも絶対に(♟)負(🔸)けぬ(🍽)完(🚑)璧(🎓)の(🕑)強者な(🥇)んてのには(😔)、いま迄いちども逢(💐)つ(🗝)た事が(🐈)無いし、また(🏦)噂(👡)にさへ聞いた(👮)事が無い。私は多少でも自分で(👔)実際(😸)に(⚽)経験した(👰)事で無け(🚸)れば、一行も一字も書け(🅾)ない甚だ空想が(📑)貧弱の(🥠)物語作家であ(🍤)る。それで(🎈)、この(🖥)桃太郎物語を書く(📢)に当つても、そ(🗻)んな見た事(🈵)も無い絶対(🚈)不敗(👶)の(👩)豪傑を登場させるのは何(🥜)として(🕠)も(👫)不(🥥)可(🦔)能なのである。やは(🐟)り、私(🗜)の桃太(⛽)郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱(🍛)く(🗼)て、はにかみ屋で、さつぱり(⏬)駄目な男だ(🕚)つたの(📟)だが、(🗄)人(🚼)の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無類(👯)にして醜怪の妖鬼た(🥋)ちに接し(💀)て、われ非(⛷)力なりと(🥞)雖(👮)もいまは(🎁)黙視し得(⚪)ずと敢然立つて、(✒)黍団子を(🛃)腰に、(👑)かの妖鬼(⛺)たちの(🥣)巣窟に向つて発足(🎅)する、とでもいふやうな(🈶)事(🔇)になり(♌)さうである。またあの、犬、(📺)猿(📋)、雉の三匹の家来も(👼)、決して模範的な助力者ではなく、(🤹)それぞれ(🎄)に困つた癖が(🕙)あつて、たまには喧嘩も(😚)はじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の(🐇)悟(🔥)空、八戒、悟浄の(🥒)如き(⏳)もの(⛽)のや(🖐)うに書くかも知れ(🍋)ない。しかし、私は、カ(🦂)チカチ山(🈚)の(😀)次に、い(🕯)よいよこ(😪)の、「私(🏐)の桃太郎」に取りかからうとして、(🤫)突然、ひどく物憂い気(📂)持に襲(🏎)はれたのである。せめて(🛐)、桃太郎の物語一つだけ(😃)は(🌡)、この(🌎)ままの単純(🏹)な(🎍)形で残して置きたい(🥔)。これは(🌓)、もう物語では(🧛)な(📲)い。昔から日本人全部に歌ひ継(👳)がれて来た日本(🧤)の詩(🌇)で(🚵)ある。物語(🐢)の筋(🈳)に(🕐)どん(🚮)な矛(🔙)盾が(🦎)あつた(🔓)つ(🐋)て、かまはぬ。こ(🐟)の詩(🐛)の平(🌋)明闊達(🧞)の気分を、(🐭)い(🌖)まさら、いぢくり廻(📶)すのは、日本に対してすまぬ(🌵)。いやしく(🥀)も桃太(🤾)郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろ(🚲)か日本二も三も経験せぬ作者(🍳)が、そんな日(🚋)本一の(👻)快男子を描写で(🤬)きる筈(🏌)が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思(⏭)ひ浮べるに及んで、潔(🏒)く「(💵)私の(🕔)桃(🧣)太郎(🚸)物語」の計画を放(😈)棄したのである。

Aこ(💫)う(🔦)云(🈺)って信(🌚)一(👉)は西(😳)洋館の二階を指さ(🎆)した。肉色の布のかゝ(🕥)った(🚢)窓の中から絶(🏼)えず(🎮)洩れて来る不思議な響き。………或る時は森の奥の妖魔が笑う(🏤)木(😕)霊こだまの(🎂)ような(😣)、或る時はお伽噺と(😱)ぎば(🚯)なしに出て来(🈸)る侏儒(🌐)こびと共が多勢(〰)揃っ(🛺)て踊るような、幾千の細(🎣)か(😮)い想(🗞)像の綾糸で、幼い(🛌)頭へ微妙な夢を織り込んで行く不(🥔)思(🍓)議(💋)な響きは、此の(♑)古沼の水底で奏で(🏘)る(🎖)のかとも(🛶)疑(📒)われる。

Aそう云って、(🔎)お媼さんは(🐕)眼脂め(🚞)やにだら(🖍)けな、し(🥪)ょぼしょ(🍌)ぼとした眼を(🛤)見張っ(🎇)た。