(🚖)次郎がはた(🚽)き(😛)を(📤)かけおわり、箒ほうきをにぎるころになっても、ほ(💥)かの部(bù )屋は、まだ(✋)ど(💹)こもひ(🧢)っそ(🛄)りと静(jìng )まり(😅)かえっていて、板(📡)木の(🛸)音(🏡)だけが(🙅)、いつ(🕺)までも鳴りつづ(🍚)け(📒)ていた。
「(🗡)しかし(🧝)も(㊙)う眼(yǎn )はさましてい(🕴)ますよ(🧔)。」
「そうかもしれません(🌰)。し(🎫)かし(💥)、それは(😇)やらないほうがいい(🐲)でしょう(🏁)。板木(mù )ばんぎで起きる約束(shù )やく(💪)そくをし(🔉)たんです(➰)から。」
次郎は、す(⛩)ぐには、そ(⏸)の意味が(🚀)のみこめないで、(🤶)き(🚵)ょとんとしていた(🔈)。すると、先(xiān )生(🤔)は、
(📅)かれらの大(🚚)多数(shù(😶) )は、ま(👧)だむろん、人間(jiān )生活にとっての自(🍴)由(🍨)の(🥅)価値や、そのきびしさにつ(📕)いて、(🎅)ほんと(🈸)うに(🦕)目を覚(🆘)さま(💴)していたわけではなく、(✂)友(👜)愛塾と(🎧)いうと(🚪)ころは一(🐣)風変わっ(🧗)た(🤸)指導(🖍)を(🚑)やるところだぐらいに(🏦)し(🕕)か考えていなかった。しかし、(😝)それにし(🌦)ても、そうし(🦌)た言(⛺)葉(yè )が、しだ(💹)いにかれらの間(jiān )にとりか(🐐)わさ(🧢)れるよう(🐙)になったということ(🌬)は(🅿)、たしかに(🥌)一(🦑)つの進歩(🦊)であり、混(hún )乱(luàn )と無秩序む(💔)ちつじょの中で、不(🖼)十分ながらも(🗳)、(🤲)何(⏮)か自(😰)主的創造的な活動が始(🈁)まっ(💩)ている証拠し(🍇)ょうこにはちが(♍)いなか(🏊)ったので(🥄)あ(⛴)る。
次郎が、(🦏)寒そう(🚎)に肩(jiān )かたをすくめながら、言(👺)うと(🚠)、
飯島(dǎo )は、い(💑)くぶ(🌈)ん(🌊)あわて(🎮)気味に(🖍)こたえた。それだけに、い(🔍)かにも無(wú )造作む(⛪)ぞう(♟)さな(😬)、(🎍)たよりない答えだった。
「どの方面の希(xī(🧓) )望者(🕐)が(🖇)多かったんです(💩)。」
次郎(láng )は、いきなりぴしりと胸に笞(chī(🐷) )むちを(📕)あてられたような(🥏)気(🔅)が(🥎)した。か(🍫)れの眼に(💘)は、大河の、今朝の(🤛)しずまりき(🍹)った静(🍰)(jìng )坐の(🚙)姿がひとりでに(🏂)浮う(🗯)か(🚃)んで来た。むろん、先生(🏆)に返(⛅)す(🔯)言葉は見つか(🐞)らな(🤴)かった(🍑)。先(xiā(😧)n )生(👡)は、すると、微笑びし(🔊)ょう(🐶)しながら、(⛳)
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