○ 作(原文)==「事を(👝)為す」の意(🥂)に解する説(shuì )も(🍌)あるが(🛳)、一四八章(zhāng )の(🔊)「述べて(🔃)作ら(🔚)ず」(🔜)の(☕)「作(📰)(zuò(👙) )」と同(🌐)じく(🙎)、道理(🌈)に関(📖)する意見(jiàn )を立てる意味に解(jiě )する方(🌂)が、後(🔦)段との(🎄)関係がぴつたりする。
○ 匡==(🥣)衛の一地名。陳(🐡)との国境(jìng )に近(😄)(jì(😔)n )い。伝説によると、魯(💙)の(⛔)大(dà(♓) )夫季氏の(😛)家(jiā )臣(ché(🧒)n )であつた陽虎という(📡)人(rén )が、陰謀に失(shī(👬) )敗して国外に(🎂)のがれ、(⛏)匡において暴虐(nuè(🏪) )の振(zhèn )舞があり、匡人(🌲)は彼(bǐ )を(🥨)怨ん(🥟)でいた(🥩)。たまた(😩)ま孔子の一行(🧣)が衛(wèi )を去つ(📬)て陳に行く途(tú(🥟) )中(🛷)匡を(🔝)通りかかつたが孔子の(🥪)顔が陽虎(🤞)そつくりだつ(🥣)たので、(📲)匡人は(🥚)兵(bīng )を以(🛣)(yǐ(🍓) )て一行を囲む(🤯)ことが五日(rì )に(🖊)及んだというのである。
「泰(🐪)伯(bó )たいは(😞)くこそは至(🌆)徳(dé(🤕) )の(💉)人(🥕)というべきで(🐫)あ(🤬)ろう。固辞(cí(🛅) )して(⤵)位をつがず(🏸)、三(🕶)たび天(🍦)下(🌯)を譲った(💿)が、人民にはそうした(🐙)事実(✍)(shí(🔝) )を(🍖)さえ知(🐃)らせなかった。」(🤭)
「かりに周公ほどの(🥨)完(wán )璧(bì )な才(🍯)能(💯)がそ(🏺)なわっていて(🗽)も、その才能に(🏙)ほこり、他(tā(🔒) )人(🙂)の長所(🙀)を(💅)認めないような人(🐉)であるならば(🎢)、もう見どころのない人物(wù )だ。」
先師(shī )が(🎖)道(🧛)の行われないの(🥠)を歎じて九夷(yí )きゅういの(😚)地に居をうつしたいとい(🎶)わ(🛶)れたことがあった(⚾)。ある人がそ(🚔)れをき(🚂)いて先師(🖕)(shī )にいった(🐹)。――
三(一八七(qī ))
「(👋)仁とい(☝)う(👤)ものは、そう(🛋)遠くにあるも(😋)のではな(🆘)い。切実に仁を求め(😓)る人(⛹)(rén )には、仁は刻(kè )下に実現(🌬)されるのだ。」
先師(🏕)(shī )はこれを(🍲)聞(wén )かれ、門人たちにたわ(🕥)むれて(💙)いわれた。――
「後(hòu )輩(bè(🎤)i )をばかに(♟)してはな(🛀)らな(🍀)い(♊)。彼(🐀)等の将(jiāng )来(lái )が(🔺)われわれの(🏳)現(xià(🤮)n )在に及ばないと誰がい(✔)い得よ(🦃)う。だが、四(🏾)十歳に(🆔)も五(🏑)十歳にも(🌌)なって注目をひくに足りないようで(🈺)は(📓)、おそる(🌉)るに(🖍)足(zú )りない。」
無(wú(🏠) )きを(📦)恥(🌦)じ(🉑)らい
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