「(📧)孔先生のよ(🤸)うな人(📍)をこそ聖人(rén )とい(🛠)うの(👷)でし(🍸)ょう(🚼)。実に多(📶)能であられる(🎇)。」(🤪)
「(🏎)それだけと仰(➕)しゃいますが、そのそれだけが私たち門人には出(chū )来ないことでござい(🎺)ます。」
○ 本章(zhāng )は一六(liù )九(🌔)章(zhāng )の桓※(「(❇)魅(mè(🤗)i )」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、第(🚁)4水準2-93-32)の難(nán )にあつ(🌹)た場合(🔉)(hé )の言葉と同様、孔子の強(🍡)い(💵)信(xìn )念と気魄(pò )とをあ(👊)らわした言(🐮)(yán )葉(🚉)で、論語の中(🍔)で極(jí(🏺) )めて目立つた一(yī )章である。
大(📫)宰(✍)たい(🔓)さいが(🥠)子貢にた(🎌)ず(💾)ねていっ(😹)た。――
「由(📏)ゆ(🍲)うよ、お(🌤)前のこしらえ事(🚙)も、今にはじまった(🕠)ことではないが、困(🕤)(kù(🔷)n )っ(🐜)たも(🌩)のだ。臣下(🥘)のない者があるように見(🏪)せか(❇)けて(😙)、いったい(📫)だれ(🍠)をだまそう(📔)とする(😻)の(🚦)だ。天(😲)を欺こうとでもい(🍡)うのか。それに第(dì )一(😗)、私(➡)は、臣下(xià )の手(shǒ(🃏)u )で葬(🏕)(zàng )ってもらうより、むしろ(🌩)二三人の門人(rén )の手(😴)で葬ってもらいたい(🔸)と思っている(😾)のだ。堂(⛺)々たる葬儀を(🈯)してもらわなく(🚡)ても、(😙)まさか道ば(🏒)たでのたれ死した(🖥)こ(👊)とにも(🦄)なるまいで(📶)はないか。」
「文王がなくな(🍒)られた後、文と(😗)い(🕝)う言葉(👽)の内(nèi )容(róng )をな(⏪)す(🤑)古(📅)聖(shè(🕞)ng )の道(dào )は(👙)、天(🗞)意によってこの(🥘)私(sī(💃) )に継(jì )承(chéng )されている(🥙)ではない(🚹)か(🚢)。もしその文(✍)をほろぼそうとするのが(🌟)天(🤡)意で(❤)あるならば、何で、後の世に(🍪)生れたこの私に(⬜)、文(😰)に親しむ機(😞)会が与え(🕰)られよう。文を(🍉)ほろぼすまいというのが(🌹)天意であ(🔐)るかぎ(💡)り、匡(kuāng )の人(💃)た(🔩)ちが、いっ(👑)たい私に(🕒)対(⭐)して何が出(chū(😖) )来る(📀)とい(🐋)うのだ。」
○(🎤) (🍺)政治家(jiā )の態度(🏎)、顔(🔂)色(sè )、言語(🎗)というも(🌟)のは(🍁)、いつの時(🎳)代(dà(🍳)i )でも共通の弊(bì )があるものらしい。
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