そ(😎)の場はそれで済んだ(✋)。しかし仲弓(gō(📐)ng )に対す(👷)る蔭口は(🛒)やは(💪)り(🏬)絶(jué(💢) )えな(💆)か(🤤)った。い(🚰)うこ(🦇)とがなくなると、結局彼の身分(🔣)が(🈁)どうの、(⌚)父の素行がどうのと(💍)い(➿)う話に(🛅)なって行(🍇)った。む(✍)ろん(💼)、そんな話(huà )は、(🤘)今(🕦)に始まったこ(🈷)とではな(🅰)かった。実(shí )をいうと(🗜)、孔子(zǐ(🐎) )が(⛪)仲弓(😕)を特(💛)に称揚し出し(📍)たの(➡)も(💻)、その人(➡)物が実際(⛔)優れ(🏋)ていたから(🐊)ではあったが、何とかして門人(rén )た(👭)ちに彼の真価(sì )を知らせ、(➡)彼の(📎)身分(fèn )や父(fù )に(🤭)関する(📵)噂を話題(🍘)にさせないよ(👙)うにしたい(🐶)ためで(🌖)あ(💼)った。とこ(🔬)ろが、結果はかえって反(fǎn )対の方に向い(🆎)て(🎉)行った。孔子が彼を讃めれば讃(⏱)め(🏯)るほど、彼の身分の賎しいことや、彼(🍳)の父の悪行が門(🗼)人たちの蔭口(kǒu )の種(💨)に(♎)なる(🖲)のだ(🤚)った(😦)。
「礼は(🤺)簡に失してもならないが、また(🧔)過(🎯)ぎてもなら(📷)な(🔇)い(🍈)。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(💋)るがご(🎻)としじゃ。人(👞)間に(〰)はそれぞれに分(fèn )というものがあるが、(🐜)その分(😃)を上(💊)(shà(🐫)ng )下(⛑)しないと(🐸)ころに(🔯)、(🌡)礼(🥘)の正(❎)しい相(xiàng )が(🔠)ある。分(fèn )を越(yuè )えて親を祭るのは、親の靈(👑)を(📰)して非礼を享うけ(🚼)しめることになるのじゃ。のみな(🎺)らず(🏻)、大(🍊)丈夫(fū )の(♊)非礼はやがて天(🛺)(tiā(🤡)n )下を紊(wě(🧚)n )みだる(🗨)も(🌜)と(😾)になる。親(🍉)の靈をし(😜)て天下を紊る(🛹)ような(🐅)非礼を享(🚻)けしめて、何が孝行じゃ(🏇)。」
仲弓はそれ(💡)を(🅾)伝え聞いて、ひ(🎖)どく感激した。し(🚣)かし彼は(🌩)、それで決して安心(xīn )す(😞)るよう(👔)な人(➰)間(❕)で(😭)はなか(💠)った。彼は、(💾)自分が孔子にいった(🤒)言(🔢)(yán )葉を(🦌)裏切(qiē )らないように(📺)、ますます厳(yán )粛(📑)な自己省察を行うことに努めた。彼(🏉)は(☝)かつて(🐑)孔(🖨)子(zǐ(🕹) )に「仁」(⚡)の意義(😨)を(😻)訊ねた[#「訊ねた(✍)」は(😩)底本では「(🍐)訪ねた」](🥛)ことがあったが(🛥)、その時孔子は、
「それはそうと、仲(🥕)弓(🎰)は(😔)このごろ(👅)どうしている(😃)か(👵)ね。あれも斑牛の(🆚)子で、(🔼)神様(👘)(yàng )のお(⬇)気に召(zhào )さないという噂も、ちょいち(🐲)ょい聞(wén )くようじゃが。……」
「血(xuè(🐵) )統など(🎐)、どうでもい(📫)いではご(🚙)ざい(🏈)ま(⛸)せんか。」(😯)
3孔子(zǐ )は暗(🦎)(àn )然となった。彼は女(nǚ )子と小人(rén )とが、(🌦)元(⌚)(yuá(🤘)n )来如(🍔)何に御(🥖)し(🐳)がたい(🤟)ものである(🎠)かを、よく知(zhī )っていた。それは彼(🎐)等が、親しんでや(📬)れ(🔩)ばつけ上り(🛌)、(😴)遠ざけると怨(👙)む(🧘)からであ(🀄)った。そして(😖)彼は、今や仲弓(gōng )を讃め(🌙)ること(🧛)に(🙀)よって、小人(rén )の心(xīn )が(🕋)いかに嫉妬(🏸)(dù )心によって蝕まれているかを、まざまざと見せつ(👉)けられ(🍡)た。彼(bǐ )は考えた。
「違わないようになさ(🏃)る(🍊)が(🗞)宜しかろう。」
孔子は(🐉)、この(🤴)ごろ、仲弓に(🖌)対して(🤸)、そういった最(zuì )高の(🧔)讃辞をすら惜しまなくなった。
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