七(📮)(qī )(二(🍎)一二(💉)(èr ))
「それ(🔆)だけと仰し(🐕)ゃいますが、そのそれだけが私た(👤)ち(😤)門(mén )人に(🏤)は(⬇)出(🎵)(chū )来ないことでご(🍋)ざいま(🛶)す(😆)。」
達巷たつこ(🍇)う(🐱)とい(🏻)う村のある人がいった。――
「修行というもの(😯)は、たとえば山を築くようなものだ。あと(🍘)一簣(kuì )もっこというところで挫折(😄)して(🆕)も(🚿)、目的(de )の山に(🥒)は(🚩)ならない(🔤)。そ(🏯)してその罪は自分にある。また、たと(🈹)えば地ならしをするようなものだ。一簣も(🆘)っ(🗾)こでも(🕚)そ(👣)こにあけたら、そ(🍁)れだけ仕(🕗)事(shì )がはか(🏙)どったこ(🎙)とにな(⏫)る。そしてそれ(😟)は自分が進(🏾)ん(🎃)だのだ。」
曾先(xiā(🙀)n )生が病(🈁)(bìng )床(🎺)にあられ(🐸)た時(shí )、大夫の孟敬子が見舞に行った(🐘)。すると、(🚹)曾(😀)先(📪)生がいわれた。――
三三(🏤)(sā(📶)n )(一八○)
○ 孝経によると、(🔹)曾子(🍥)は(🐓)孔(🦉)子に「身(🍎)体(tǐ )髪膚(🍿)(fū(➡) )これを父母に受く、敢て毀傷せざ(🚃)る(🏚)は孝(❌)の(🔒)始な(🏨)り」という教えをうけている。曾子は(🏣)、それで(🐒)、手(🌵)や(🏻)足に傷のな(🗒)い(🙍)のを(🕣)喜(xǐ )ん(🏻)だこと(👦)は(🎀)いうまでも(🚫)ないが、しかし、単に身体のこ(🚧)とだけを(🛌)問(🚠)(wèn )題にしていたの(🔚)で(🙌)ないこと(📆)も(🚱)無(wú )論である。
○ (🈳)孔子の(👞)門人た(📀)ち(🕥)の(🌺)中にも(🏢)就(🕦)職(zhí )目あての弟子入りが多かつたらしい(🤷)。
深(shēn )渕ふ(🎫)か(😗)ぶちにのぞむごと、
先師の(🗼)この言(yán )葉(📗)(yè )に関連(🍨)した(🕎)ことで、門人(rén )の牢ろう(👕)も、こんな(⛴)ことをいった。――
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