日本《nt ポルノ》2行目ライン
nt ポルノあらすじ
オ(🤟)ヤ、さ(🐓)かんな鈴の(⌚)音も(🤴)しますよ。それ(🔘)がこの谷(🕸)底(🌠)(dǐ )へ活気をそそ(💸)ぎ(🏇)入(👸)れ(🧟)るように聞えてきていますよ。
「行徳ぎ(👄)ょうとく」
姉夫婦は木曾福島(🏧)(dǎo )きそふくしまを(🎐)さして帰って行く人(🎥)た(🅰)ち(〰)です。そこでわたしもい(🏨)っしょ(🤗)に神坂村(🉑)(cūn )み(🔼)さかむらを立ち(🈂)ま(🚜)し(🏍)た(🧘)。お別れに(⛎)寄った家(jiā )々の人たちは、い(😗)ずれも門口(🔖)に出(chū )て(💢)、わ(💛)たしたちを見(jiàn )送っていました(🚋)。神(😼)坂村から次の吾(🤩)妻(qī )村あずまむらまでの二里の間は男垂(🚆)山おたる(🖍)やまなどの迫っ(🎏)てき(🏚)ているところで(🐿)、深(shēn )い山林(🔧)(lín )の(🚀)中(zhō(🃏)ng )です。吾妻(qī )村(👰)まで行(🔅)きますと(🗯)、おじの(🖖)家があります(🐾)。そこがわた(🖼)し(🐳)の(🌈)母の生ま(😁)れたところです。
守山もりやまというところの桃(táo )畑は、わたしたちの義塾ぎじ(🔽)ゅ(📲)く(🐎)の木村(📽)(cūn )先生がお百(bǎi )姓にすすめて、桃(táo )の(🦋)苗木なえぎ(🍭)を(🌰)移し植えさせたことか(🐐)ら(🧔)はじ(⏬)まった(🐮)と聞(wén )きます。
高(gāo )い峠(🚟)にかかるまで、わた(📺)しは何ほどの道を歩(🚺)いた(🛎)と(🏄)も、(🥙)今(🚸)(jīn )ははっ(🐇)きり覚(jiào )えていま(💏)せ(🤒)ん(😙)。そのくせ、途(tú )中で(🔫)自分の目(🎳)に映ったものや、道(dào )を聞き聞き歩(🔚)(bù )いて行ったそのこころ(🚾)もちなぞを、あとさ(🚇)き(😣)のつなが(🛄)り(🕸)もなく(🌔)、(🕵)今(⚓)だ(🙍)に(✏)覚えているこ(📍)ともあります。中には、きのうのこ(🍷)と(🕕)のよう(🌍)に、(🐸)実にあざ(🏜)やか(📄)に目(🥔)に浮(fú(📼) )かんで(🔬)く(🌀)る(📡)ものもあ(🚼)りま(🥫)す。
五(wǔ ) 栗本先(😁)(xiān )生(👰)
(🃏)この(🕡)人は本(㊙)(běn )名をお嘉志かしさんといい、横浜(🍘)フエリス(📋)女学校(xiào )を早く(🏤)卒(zú )業して、(🚙)巌(👻)本いわもとさんにかたづ(🏻)いた人(rén )ですが、(💱)その学才と(🤵)人(🧤)(rén )がらとはむかしを知って(💎)いるものに惜(🏸)しまれ(🍉)た(🍭)ばかりでなく、お嘉(🚘)志(🤱)さんのだん(📊)な(✴)さんはまた当時(shí )明治(zhì )女学(xué )校(xiào )の校長で(👾)もあり(🆔)女(👐)学雑誌社(💸)(shè )の社長でも(👺)あり(💃)まして(🥈)、『女学(🎊)(xué(🎥) )雑誌(🏜)』(🖨)と(😆)『評(🗨)論(lù(🔯)n )』(🧓)の二(è(⛸)r )雑誌を出(📒)して(🔆)いまし(😎)た(🙂)から、学(💒)(xué )校や雑誌に関係(xì )のあ(🛳)る男女(🔤)の人(ré(👽)n )たちまでが新しい(🥫)墓(🤷)じ(🗡)る(📯)しのまわりに集まりました。
一 宮城野
その人を仙(xiān )台から連れ(🎺)て来(lái )て、はじ(🕌)め(🏝)て用が(🏒)足り(🈸)たということでした。そんな漁師ことば(🖌)の通弁(👑)を(🌄)だれ(🐗)がつと(⛱)めたかと言いますに、その耳のいい(🐾)人(🍲)(rén )はもはや三(🐞)十年近く(🔎)も仙台地方に住む外(wài )国(guó )の宣教(jiāo )師でした。ローマ(🈸)旧教をひろめに日本へ渡(dù )って来た人(rén )で、ジャ(📴)ッキという名(⚾)前のフランス人で(😳)した。こ(🐿)のジャ(🥄)ッキ(🈂)先(🕖)生、ギリシ(🌲)ア語の知(zhī )識も(🏳)あって、学問のある坊さんでしたが(🛬)、(🥙)年百年(niá(📧)n )じゅ(🦕)う、同(🎀)じよ(👉)うな黒(💢)(hē(🎶)i )いぼ(🦍)うしをかぶり、黒い服を着(⏲)て、なり(💬)にもふりにもかまわずに(📛)荒浜のほうま(🐰)で宗(😛)旨しゅうしをひろめに行くう(🌛)ちに、そ(🌔)ん(🍫)な漁師ことばの(🧙)通弁が(💐)つと(🎁)ま(🎅)るほ(🎟)ど(🌝)、(🚾)いい耳(ěr )を持(chí )つようになったのです。
五(wǔ ) (🐖)かしどりのあ(⬆)い(🥀)さつ
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