バラエティ番組《ねこ 屋 中出し 許可 証》2行目ライン
ねこ 屋 中出し 許可 証あらすじ
○ (😠)周(zhōu )公＝＝すでに前(qiá(🚆)n )にも述べたように、周公(🏕)は武王をたすけ(👜)て周室(shì(🏒) )八百年の基(🌇)礎を定(dìng )めた(👲)人であ(🐻)るが、その人(🚨)とな(Ⓜ)りは極(jí )め(🐖)て謙虚で、「(🆚)吐哺(bǔ )握髪」という言(🥃)葉(yè )で(🚌)有(yǒu )名なように、(🕠)食事(shì )や、結髪の(🕯)最中で(❕)も天(tiān )下の士(shì )を迎えて、その建(🛶)言忠(😣)告(🦃)に耳を(🗃)傾けた(🎑)人である。
「(😡)無知(💪)で我流の新説(📼)を立(👆)(lì(🔲) )てる者もあるら(⛲)しいが、私は絶対(🛑)に(🍟)そんなことはしない。私(sī(🚐) )は(🥄)なるべ(🔜)く多くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨選択(zé )し、(🈺)なるべく多く実際を見(📳)てそ(🃏)れを心に(💦)と(💸)めておき(🐆)、判(pà(🗜)n )断(🛍)の材(cái )料(👰)(lià(🔹)o )に(🌡)するように(⏰)つ(🍎)とめている。む(🔝)ろん、そ(🍒)れではまだ真知とはいえないだろう。しかし、それが(💎)真(🔦)知(zhī )にいたる途(⛲)みち(🏗)なの(🏽)だ。」
二〇（二(èr )〇四）
○ 老子(zǐ )に「善行轍(zhé )迹無(wú )し」とあ(🌟)るが、至徳の境地(dì )について(🎙)は、老(🙂)子も孔(🍣)子も(🕝)同一である(📏)のが面(🕣)白い(👱)。
○ (🐱)本章(🏺)(zhā(🚚)ng )は重出。八(bā )章末段(duà(🌤)n )參照。
○ 本(🥍)章は重(chóng )出(🌪)。八章末段參照(😍)。
先(xiā(🏡)n )師(🚂)のこの(👦)言(yán )葉(👱)に(🥤)関(📢)連したことで、門人の牢(láo )ろう(🖊)も、こんな(🔱)こ(🌍)とをいった。――
三〇（一七(💌)(qī )七）
うす(🧘)氷ふむがごと、
○(🦏) (😐)この章(zhā(🍈)ng )の原文は(🍑)、よ(🔘)ほ(🛑)ど言葉を補(bǔ )つて見ない(🤩)と意(👛)味が通(tō(🤗)ng )じない。特に前段と後(hò(😦)u )段とは(🔓)一(yī )連の孔子(zǐ )の言(yán )葉(yè )に(🏍)なつ(🧡)て(🌐)居り、その間(jiā(🎠)n )に意味の連(🏨)絡がついていない。ま(🌤)た、後段において(🍕)は周が殷に(🈹)臣(🔛)事(🐘)し(😩)たことを理(🎋)由(🍵)に「(🥨)至(zhì )徳」と(🐝)称讃し(🤠)てあるが(😆)、前(qián )段に(㊙)出ている武(🐕)王は殷の紂王(⛰)を(🚳)討(tǎo )伐した人(🔐)であるから、文王(🐢)時代に対する称讃と(🚃)見(🔼)るの外(🚢)(wà(🎹)i )は(🚭)ない。従つて「文王」と(🍃)いう言(😦)(yán )葉を(🖖)補つて(🍳)訳することとし、且(💊)つ賢(xián )臣の問(wèn )題で前後を結び(😆)つけて見た。しかしそ(😊)れ(📝)でも前(qián )後(🏂)の(🔭)連(🦃)絡(🛥)(luò )は不充分で(🥜)ある。と(🗝)いうのは(🐸)、(🧛)文王(♉)の賢臣(⛽)が武王(wáng )の時(shí )代になると、武王をたすけて殷を討(🏊)たせたことにな(🐴)るか(🥥)らであ(🌾)る。とにかく原文に何等かの(🎐)錯誤(🤢)があるの(🦒)で(🍗)はあるまいか(🔡)。
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