日本《佐山 愛 セックス》2行目ライン
佐山 愛 セックスあらすじ
「妻籠の(🎋)方は心配(🗨)なしですね。そ(👤)んな(🖍)ら(🌄)、(🎟)寿平(píng )次さん、お願い(🏡)があります。あすは(🐉)かな(🤰)りごた(🐧)ごたするだろうと思(♋)う(♍)んです。もし妻籠の方の都(🖌)合がついたら(💚)来てくれま(🏆)せんか(🐤)。なにし(🧕)ろ、君(jun1 )、急な話(huà )で、したくのしようもない(🃏)。けさ(🆒)は会(♈)(huì )所で(🌽)寄り(🥌)合(hé )い(🚛)をしましてね、村じゅう総がかりでやることにしました。みん(🐇)な(🤯)手分けをして、(🙁)出(🎀)か(🦏)け(✳)ています。わた(😳)しも今、一息入(👥)(rù )れていると(🤫)こ(➖)ろなんです(🛵)。」
半蔵は家の外(wài )にも(🎿)内にもいそがしい時を(😔)送っ(🙆)た。水戸(hù )浪士をこの峠(gǔ(⛲) )の上の宿場に迎えるばかり(✔)にしたくので(🕎)きたこ(🏢)ろ、彼は(📉)広(🆎)(guǎng )い囲炉裏ばたへ通って、そこへ(🎆)裏二(🧥)階から母屋(🖤)もやの様子を(🐧)見(🗝)に(🎅)来る父吉左衛門き(🦀)ちざえ(🎠)もん(💩)とも一緒(xù )に(🎇)なった(🚜)。
(🎙)二階がある。座(🚫)敷がある。酒が置(🔽)いてある。その酒(jiǔ(🕣) )楼の二(👞)階(jiē(📤) )座敷(fū )の手摺(zhé(🥣) )てすりには、鎗やりぶすまを造って下からずらりと突き出した数十本の抜き身(✉)の鎗(🉑)がある。町奉(🔆)行の(🤞)ために、不(bú )逞(chě(📫)ng )ふていの徒の集まるもの(🔎)とにらまれ(🍘)て、(🥟)包囲せられた二人ふたりの侍がそこ(🥣)にある。なん(🍤)らの(🌍)罪を(🐪)犯した覚えもないのに、これは何(hé )事(🐞)だ、と一人(🌉)(rén )の(👗)侍が捕(bǔ )縛に向かって来たものに尋ねる(🔨)と、(♍)それは自分らの知った事ではない。足下(🤴)そ(🛀)っからを引致(🥕)い(🧡)んちするのが役目(mù(🧦) )であ(💼)るとの答え(🚘)だ。し(🙀)か(🚒)らば同行しようと言って、数人に護まも(🚇)られ(⛳)ながら厠(cè )かわやには(🏾)いった時、一(🐖)人(🚝)の侍は懐中の書(🐇)類をこ(🐙)とご(🔓)と(😺)く壺(hú )つぼ(🙁)の中(zhō(🤟)ng )に捨(🚇)て、刀を抜いてそれを深く汚水の中に押し入れ、それか(🚜)ら身軽になって(🆔)連れの侍(shì )と(🐌)共(gòng )に(😿)引き立てられた。罪人を乗(😧)せる網(☝)の乗り物(💙)に(🐜)乗せら(⛷)れて行った先は、町(🚆)奉行(⛴)所(suǒ )だ。厳重な取(🛷)り調べがあ(🕰)った。証(zhè(🛏)ng )拠となるべきも(😃)のはなかったが、二人と(♍)も小人目(mù(💗) )付こびと(🙇)めつけに(🐬)引き渡された。ちょうど水(shuǐ )戸藩で(🎫)は佐幕派の領袖りょうしゅう市(🗑)川三(sān )左衛門い(🥃)ちかわ(🤤)さんざえもんが(⤴)得意の時代で、尊攘(🦑)派(pài )征(zhēng )伐のた(🏰)めに筑(zhù )波つく(📗)ば(🏑)出(📿)陣の日(rì )を迎(yí(🍼)ng )え(🥊)た。邸(🙁)内(🤰)は雑沓(tà )ざっとう(🙉)し(👛)て(👾)、侍た(🏭)ちにつ(🏄)いた番兵(bīng )もわずかに二人(🙁)のみであっ(🤴)た(🏿)。夕方が来た。囚とらわれとなった連(lián )れの侍(🗡)は仲(🎣)間(jiān )にささやいて言う。自(🦊)分(fèn )は(📣)かの反対党(🏈)に敵視せ(💑)らるるこ(🔵)と久しいもので、もしこのままにい(🧞)たら斬(zhǎn )きられることは(🐼)確(què )かである、彼(bǐ )ら(🥋)のために死(🔩)ぬよりもむしろ番兵(bī(🚛)ng )を斬(📋)り(🌯)たおして逃(táo )げられるだけ逃げて見(🖥)よ(😘)う(🕜)と思う(🍲)が、どうだと。そ(🖋)れ(🚹)を聞い(🍎)た一人の方の侍はそれ(🐏)ほど反対(⚓)党から(🎿)憎(zē(⬛)ng )まれて(⛴)もいなかったが、(🕺)同(👊)じ囚わ(🌻)れ(🎄)の身で(🐚)ありな(🆙)がら(㊙)、(😼)行動を共に(🏵)しない(🎰)のは(🕡)武士の(🏧)な(🎏)すべき(🔶)こと(🍈)でな(🗃)いとの考え(🌖)から、その夜(💡)の月(yuè )の出な(🔐)いう(🍍)ちに脱(✡)(tuō(❌) )出しようと約束し(👧)た。待(dài )て、番士に何の罪もない(🦔)、これを斬る(😷)はよろ(😺)し(🍡)く(🚴)ない、(✈)一(🛏)つ説(🕞)いて(🀄)見よ(📱)うとその侍が言って、番士を一室に(🥔)呼び入(🔖)れた。聞くところ(⛷)によると(🚭)水(🍕)府(fǔ )は今非(🍃)(fē(🙀)i )常な混乱(luà(🛎)n )に(😮)陥(🍷)(xiàn )ってい(🍇)る、これは国家危(wēi )急(🈴)(jí )の秋(🏇)ときで武(wǔ )士(🤔)(shì )の坐視ざし(👤)す(⛄)べきでない、(❣)よって今(jī(👽)n )から(😛)こ(🎙)こ(🐣)を(🆕)退去する、幸いに見のがしてくれる(➖)ならあえてかまわ(🍹)ないが万一(yī(🙅) )職務上(shà(💮)ng )見(🍍)の(🏳)がすこ(👕)とはならな(🕣)い(🎩)とある(👕)ならや(🐲)むを得な(♎)い、(✏)自(🏄)分らの刀の(🏏)切れ味を試み(🦗)ることにするが、ど(🥫)うだ。それを言って(🌠)、刀を引(🍲)き(👪)寄(🛳)せ、(🎇)鯉(🔞)口こいぐちを切って(🏡)見(jiàn )せた。二(🐡)人の番(fā(🔖)n )士はハッと答えて、平伏したま(🗼)ま仰ぎ見(jiàn )もしない。しからば御無礼(lǐ )する、あとの事はよろしく(🚑)頼む(📍)、そう言い捨(⚪)(shě )てて、侍(⏹)は二人とも(🍫)そこを立ち(🥉)去り、庭(🍧)(tíng )か(🧓)ら墻(💏)かきを乗(ché(➕)ng )り越(📺)えて、その(🚊)夜(yè )のう(🈴)ちに身(shēn )を匿か(😶)く(🧖)したと(🎢)いう(👒)。これ(🔡)が当時の水戸の天(🛺)狗(gǒu )連(📚)てんぐれんだ。
水戸ほど苦(🖤)し(🚪)い抗争を(🏳)続(🌶)(xù )け(📮)た(🍊)藩(fān )も(🐳)ない。それ(🙋)は実に藩(fān )論分裂の形(🤦)であらわれて来た。もとより、一般の人心(🈚)(xīn )は(🔱)動揺し、(♓)新しい世紀もようやく(🔡)めぐって来て、だれもが(🚷)右(yòu )すべき(💭)か左すべきかと狼(láng )狽(bèi )ろうば(🌗)いす(🎩)る時に当たって(🤞)は(🛺)、二百(📷)何十(🌪)年来の旧を守って(🚧)来た諸藩の(🏗)う(🔉)ち(♏)で(🌴)藩(🧞)論の分(fèn )裂(🎤)しないとこ(🈳)ろとて(🌾)もなかった。水(🦓)戸はことに(🤫)それが激し(🏥)かったのだ。『大(🥃)日本史(shǐ(🧑) )』(🗺)の大業を成就(jiù )して、(🧥)大(🐯)義(🃏)名分(🎂)(fèn )を明らか(🤞)にし、学(xué(🕴) )問を曲げて(🐒)まで世に阿おもねる(🖐)ものも(🤚)あ(🍒)る徳(dé )川時代にあってとにもかくにも歴史の精神を樹(shù )立(🙃)(lì )した(🌂)のは水(🚓)(shuǐ )戸(hù )であった。彰考館しょう(🧟)こう(🍤)かんの修(xiū )史、(🐋)弘道館こう(🀄)どうか(🐾)んの学問は、諸藩の学風を指(zhǐ )導する役目を勤(🗿)(qín )めた(🍨)。当時における青(🆎)年で多少(✝)な(👎)りとも水戸の影(🕤)響を受けないものはな(👵)かったくらいである(🐶)。いかんせん、水(shuǐ(🔵) )戸はこの熱(🌍)意をもって(🔘)尊王佐幕の(💝)一大矛盾(dùn )につき当(dāng )たった。あの波瀾(lán )はらんの多い御隠(👥)(yǐ(🎾)n )居(jū )の(🕑)生涯し(📋)ょうがいがそれだ。遠(😭)(yuǎn )く西(🥪)山(😲)公せい(💈)ざんこう以来(🔜)の遺(yí )志を受(shòu )けつぎ王(wáng )室尊崇の念の篤あつかった御隠居(jū )は、(🥏)紀州(zhōu )や尾州の(✳)藩主と並ん(📅)で幕府を(✂)輔(fǔ(🐄) )佐す(💽)る上にも人(😒)(rén )一(📔)倍(bè(🥅)i )責任を感ずる位置に立たせられた(🏩)。この(🏑)水(shuǐ(🐃) )戸の苦悶くも(♋)んは(🐺)一(🏿)方(😟)に誠党と称する勤王派の(🎒)人(😝)たちを生み、一方に奸(jiā(🏳)n )党かん(🗓)とうと呼(hū )ばる(📂)る佐幕派の人(rén )た(💕)ちを生(⛲)んだ。一(🕵)つの(👪)藩(fān )は裂(liè(🥈) )けてたた(🕑)かった。当(dā(⬇)ng )時諸藩に(🔦)党派争い(🌏)は(💙)あっても、水戸のよう(🍯)に惨酷ざんこく(😍)を(🧢)き(🎆)わめたと(🌌)ころ(❌)はない。誠党(🍷)(dǎng )が奸(🐳)党を(🆑)見る(👧)のは極悪ごくあくの人(💰)間(jiān )と心(📇)の(🤔)底から信じたのであっ(✳)て、奸党(🐕)が(🕰)誠党(💂)を見(😦)る(💯)のもまたお家の大事(shì )も思(sī )わず(⛰)御本(🌭)家(jiā )大(dà )事ということ(🐣)も知らない不忠の臣(♊)と思い(🥞)込んだ(🆔)のであっ(🐢)た。水戸(hù )の党派争(zhēng )いは(🚁)ほとん(♎)ど宗教(jiāo )戦争に似てい(🦊)て、(🤙)成(🤭)敗利(lì )害の(🔔)外(wài )に(🏾)あ(🉑)る(🌧)ものだと言(yán )った人(rén )もある。い(🌨)わゆる誠党は天狗連(🐦)(lián )て(📃)んぐれんとも呼び、いわゆる(🥇)奸党(dǎ(👟)ng )は(🌤)諸(🍌)生党とも(🥝)言った(🔦)。当(dāng )時の水(🔄)戸(🚙)藩にある(🕌)才能の士(shì(♌) )で、誠でないも(😇)のは奸、奸でないもの(🚜)は(😙)誠(🧜)(chéng )、両派全(quán )く(💷)分か(💙)れ(🍞)て相鬩あ(📢)いせめぎ、その中(zhōng )間にある(🌔)も(🕜)のを(🖤)ば柳(🎎)と(🌚)呼んだ。市川三左(🅱)衛門をはじめ(👣)諸(🌂)生(🔥)党(🈶)の領袖り(🚪)ょうしゅう(😈)が国(🅿)(guó )政(zhèng )を左右する時(🌍)を迎(yíng )えて見ると、天狗(gǒ(🌚)u )連の一派は筑波(bō(🍟) )山の方に(🥁)立てこも(🍈)り、田(tián )丸稲右衛(wè(📬)i )門たま(🚕)るい(🕖)なえ(💱)もんを主将に推し、(⏲)亡(wá(🍜)ng )な(🛥)き(🦕)御(🔤)隠居の御霊代みたまし(🚁)ろを奉(📨)じて、尊(🎸)攘(rǎng )の志(zhì )を(🎈)致(🎧)いたそう(💋)と(🤧)していた。かねて幕(mù(🥉) )府は水戸の尊攘(rǎ(🚧)ng )派(pà(🚃)i )を毛ぎらいし、(🔭)誠(chéng )党(🌙)領袖(💌)の一(💳)人なる(🎱)武田耕雲(🀄)斎たけだこううん(💃)さ(⛅)いと筑(📗)波(🐤)に(🎼)兵(♈)を挙(jǔ(😖) )あげた志士(🛒)らと(🏻)の通謀(🥂)を(⬜)疑っ(💢)ていた(💳)際であ(🍛)るから(🍌)、早(🥅)速さっそく耕雲斎に(🖱)隠居慎いんきょ(🔬)つつしみを命(mìng )じ、諸(zhū )生党(dǎng )の三(🎱)左衛門(🍎)(mén )らを助けて筑波の暴徒を討(tǎ(🚐)o )うたしめる(😽)ために(🔆)関東十一(yī(😽) )藩(🚣)の諸大(🏻)名に(👋)命令を下した。三左(zuǒ )衛門は(👭)兵(🏕)を率いて江戸(🥒)を(📩)出発(🍘)(fā )し、水戸(🍶)城(⏹)に帰って(🍽)簾中れんちゅう母(🤯)公(gō(💠)ng )貞(zhēn )芳(fāng )院(yuàn )ていほういんならび(⬅)に(🥖)公子らを奉じ、(💥)その根拠を堅め(🖕)た。これを聞いた耕(🍤)雲(🔼)斎(🤱)(zhā(🚐)i )らは水戸(hù(🥒) )家の(🕘)存亡(🐠)(wáng )が(🉐)今日にあ(🥄)る(💔)として(👵)、(👊)幽屏(🐄)ゆうへい(😾)の(📎)身ではあるが禁を破って水(shuǐ )戸を出(🏂)発(fā(🍽) )した。そして江(🌥)(jiāng )戸にある藩主を諫(jiàn )いさめて奸(🔵)徒かんと(⏩)の排斥(chì(🚻) )を謀はかろうと(🍞)した。かく(👵)一藩(🖌)が党(🤟)派(pài )を分かち、(🏸)争闘を事(❄)とし、し(❔)ばら(🎺)くも鎮(🔐)静する時のなかったため、松(💑)平(pí(🈳)ng )大(🥢)炊頭(tóu )おお(🍲)いのかみ（(🚇)宍戸(hù )侯ししどこう）は(❓)藩(fā(🎓)n )主の目代(🏴)もくだい(✔)とし(🤣)て、八月(📥)十日に水(🕕)戸の(🌐)吉(🗼)田に(🌺)着い(🎙)た。ところが、(💙)水(👱)戸にある三(sān )左衛門はこの鎮撫ちんぶの(🧘)使者(🙏)(zhě )に随(🙁)行して(🙅)来たものの多(duō )くが自(🏊)(zì )己の反(♋)対党で(👋)あるのを見、(⬆)そ(🛩)の中(zhōng )に(🔯)は京(jīng )都より来(🏽)(lái )た公子余(💪)四(sì )麿よ(🍁)しまろの従(🐈)者(zhě )や尊攘派(📩)の志士(shì )なぞのあるのを見、大(dà )炊頭(tóu )が真意(yì )を疑って、そ(🥒)の入城を(⏭)拒ん(🍡)だ。朋党(🕉)ほうとうの乱はその結果(🎓)であっ(🎾)た。
とうとう、半蔵(zāng )は(🎟)他(👴)(tā )の庄(zhuāng )屋たちと共(gòng )に、(🔦)道(dà(🕠)o )中(zhōng )奉行からの沙汰さたを九月末(⛵)(mò )まで待(🈲)った(🥝)。奉(💑)行(háng )から話のあった仕訳書上帳しわけかきあげちょうの郷里(➿)から(😸)届いた(🍙)のも差し(🛬)出(chū(✅) )し(📠)てあり、木曾十一宿(📲)総代として願書(shū )も(🐍)差し出(🤘)し(♎)てあって、半蔵らはかわ(🤛)るが(👟)わる神田橋(💛)かんだばし外の(🚺)屋敷へ足を運んだが、そのたび(🍠)に(🕍)今(jīn )すこし(🕵)待て、(🥤)今すこし待(dà(🌏)i )てと(✳)言われるばかり(📉)。両国十(shí )一(😎)屋(🚸)に滞(zhì(🌕) )在(zà(🐋)i )する平助も(👥)、幸(xìng )兵(bīng )衛もしび(🍔)れを切らしてしまった。こん(🐏)な場合に金(jīn )を使ったら、尾州あたりの留守居(jū )役を(🏕)通して(🏙)も、もっとてき(🕤)ぱき運(😎)ぶ方法(fǎ )がありはしないかなど(🚩)と謎(🏿)(mí(🛄) )な(🔛)ぞ(🦔)をかけ(🚧)るものがある。そんな無(wú )責(🔉)任(💭)な人の言うことが一層半蔵をさびしがらせた。
この家へは、亭(🛸)主が俳友らしい人たちも訪(🍦)たず(😷)ね(🐿)て来れば、近(🐎)くに住む(🌊)相撲(🎴)すも(👺)う取(🦑)りも(🍱)訪ね(🚊)て来る。かみさんを力(🐾)にして、酒の席(xí )を取り持(chí )つ客商(♌)(shāng )売(mà(🕣)i )から(👆)時(shí )々息抜きにやって(⚓)来るよう(🎌)な芸妓(🎽)げいぎもある。かみさんと(🔣)は全く(🖐)正(🛡)反(🕒)対(🛩)(duì(🤣) )な性格(gé(🐋) )で、男から男へと(🦌)心(🏇)を移すような女で(🍇)ありながら、しかもかみさんとは一(yī )番(fān )仲がよ(♑)くて、気持(chí )ちのいいほど(😇)江戸(🖲)の水(🈯)に洗(🔟)わ(🔺)れたような三(📵)味線し(🏂)ゃみせ(♑)ん(🥜)の(🐝)師匠も(😓)よく(♋)訪ねて来る。
と言(⛸)ったぎ(🤴)り、平助(zhù )も口(kǒu )をつぐ(😁)んだ(🐣)。水(➰)戸(hù )はどん(🥨)なに騒(sāo )いで(👭)いる(🐤)だろうか(🥈)とも(🔇)、江戸詰めの諸(zhū )藩の家中や徳川の家(🙂)の(🕒)子郎党(🎴)なぞはどんな心(xīn )持(chí )ち(🔅)で筑(zhù(⏳) )波の方を望(wà(🛢)ng )みな(😨)が(👧)らこ(👫)の橋(🦈)を渡(🚒)るだろうかと(⏲)も、(💓)そん(🗑)な話は出な(👎)かった(🗝)。ただた(🎩)だ平(💓)助は昔風の(♿)庄(zhuā(💯)ng )屋気(🔂)(qì )質しょうや(🍽)かたぎか(👻)ら(🏕)、半蔵と共に旅(lǚ(🍥) )の心配(🙎)を分わかつのほかはなか(⚡)った。
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