子、魯の大師に(🗼)楽がく(🍸)を(🗓)語(yǔ )つげ(🚸)て曰く、楽(🏇)は(🧕)其れ知るべきなり。始(shǐ(🍧) )め(🌃)て作(zuò )おこすと(🌄)き翕如(〰)きゅうじょたり。之(zhī )を(⏹)従はなてば純如(rú )た(🌿)り。※(「激(jī )」(🌿)の(🌝)「さ(🖥)んずい」に代(dài )えて(😈)「白(🐠)」(👄)、(👙)第(😆)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじ(🤜)ょ[#ル(⚓)ビ(🥢)の「きょう(🦗)じ(🅿)ょ」は底本(běn )では「きよ(🌎)よじょ(🚪)」]たり。繹如えきじょたり(📹)。以て成(🍬)ると。
門人たちは、孔子(zǐ )について(🚭)歩く(🛁)のが、(✋)も(📼)うたまらない(😿)ほ(🕊)ど苦しくな(🌚)って来(🏍)た。
4 子(zǐ )曰(👩)(yuē )く、父母(mǔ )在(いま(😪))さば遠く遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里(lǐ(⛩) )仁篇(🎅))(😭)
陳亢(🔞)は字あざなを子禽とい(🦉)った。
しかし、ただ一(yī )人の門人で(🏙)も見捨てる(😆)のは、決して彼(bǐ(🔆) )の本(📻)意ではなか(🈶)った。そ(🐂)して、考(kǎo )えに(🐦)考(😳)えた末、彼(📹)は遂に一策を思いつい(💈)た。それは、仲弓にけち(🐍)を(🛣)つけたがる門(mén )人(rén )たちを(📋)五(wǔ )六名つれ(🥗)て、郊(👺)外を散(🈳)(sàn )策(cè(🌡) )する(🕦)こ(🏈)とで(🐿)あった。
孔子は、ぬか(📴)りなく(😲)考えた。そして遂に(🏅)一(yī )策(⏬)を思い(🐏)つい(📯)た。それは、相(🎨)手の用いた(🍶)策(⏪)そのま(♉)まを応用(yòng )することであった。つまり(💌)、陽(➡)貨(huò )の(💗)留守(shǒ(⏲)u )を見計(jì(👄) )っ(⚪)て、謝(📱)(xiè )辞を述(🐺)べに(✴)行(🙂)こう(🐘)というのであ(🚓)る。
「それはあ(🚙)りま(🔓)す(🌱)、しかし、それがどうも、あ(👱)まり馬(🅱)鹿げたことでございまして。」
1(😴) 子(💰)曰く、学んで思(sī )わずば則(😓)ち罔(くら)し。思うて学ばず(🚿)ば則ち殆(あやう(🏋))しと(👳)。(爲(wèi )政篇(🥓))
(✅)彼は、孔子の(🏡)部(🥚)屋にはい(😵)るまで、ほ(📇)とんど夢(✋)中だ(🚞)った。彼ははいっ(🌚)て見(💵)(jiàn )て(🔄)、(😾)森と(🚍)した(🈴)部屋(🎴)(wū )の、うす暗い奥(à(💜)o )に、(🔊)端(⏰)然と坐っている(🚰)孔子(zǐ )を見出し(👼)て(♍)、はじめて吾にかえった。呼ば(🥢)れ(😢)た理由を(👽)はっきり意識(💯)したのも(🎃)、その時であった(🕯)。
「随分歩いたようじゃ(🗝)。そ(😵)ろそろ帰るとし(❇)ようか。」(🆔)
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