「時に―(🎃)―」(🌠)行春や
半蔵が日ご(⬅)ろその人たちのことを想望(🚗)していた水戸の(😯)藤(téng )田東湖ふじたと(📃)うこ、(🐷)戸(🚚)田(😮)蓬(péng )軒と(🚨)だほうけ(🌋)んな(♒)ぞも、この大地震の中に(🙊)巻き込ま(🧜)れ(🛥)た。おそらく水戸ほど当時の青年(nián )少年の心(🔯)を動か(✔)したところは(📦)なかったろ(🕦)う。彰(🏿)考館しょうこうかんの修史(📉)、弘道館こうどう(🕺)かんの学問は言うまでもなく、(🐯)義公、武公、(🐍)烈公のような(🎈)人たちが相続いてその家に生まれた点(diǎn )で(🅰)。御三家ごさんけの一(yī )つと言われるほど(🌐)の親藩(😎)でありながら(♑)、(🤭)大(💯)義(🐝)名(míng )分を明ら(🔢)かにした点(diǎn )で。『常陸帯ひたちおび』を書き『回天詩史かいてんし(⛲)し』を書(shū )いた(💮)藤田(🚁)東(🈹)湖はこの水(🎮)戸をささえる主要な人物(wù )の一人ひ(📒)と(📜)りとして、少年時代(🎳)の半蔵(📿)の目にも映じたのである。あの『(🤽)正気(qì )せいきの歌』な(💰)ぞ(⛑)を諳誦(🎥)あんしょうした時の心は(😽)変(🕟)わらずにある。そういう藤田東(dōng )湖は、水戸内部(bù )の動揺がようやく(⚫)しげくなろうとするころに、開(🚤)港か攘(rǎng )(👱)夷じ(👔)ょ(📢)うい(🏻)かの(🐕)舞(🌦)台の序幕の(🚏)中(⏰)で、倒れ(🚣)て(💀)行った。
次(🐝)郎(láng )は、学校に引きかえさな(😛)いで自分(fèn )か(🤬)ら曾根(gēn )少佐の自宅(🎱)を(🎆)選んだこと(🕯)が、(👾)今さらのように腹(fù )立たしかった。
で(🕗)、(🥒)早(zǎo )速二人は孔子の(🦀)門(mén )をくぐった。
二〇(二二五(wǔ ))
「翌日また正午頃(🗾)ひるごろ(➖)、里近く、滝(🙃)のある処(🐤)で、昨日きのう馬を売りに行った(🖤)親仁おやじの帰(guī )りに逢お(🍕)うた。
「や(⭐)っぱり話す人の人(♈)柄(㊙)ひ(🍦)とがらが大(👎)事なんだな。」(📋)
○(🥑) (🎸)武==(🚀)周朝の(🥅)祖(🖤)武((🥩)ぶ)(⛹)王の作つた楽曲(qǔ )。
「(🗃)お帰(guī )りなさいまし。」と(🐱)、云う瑠璃(💙)子の言葉も、しわがれたように、(➗)咽喉のど(🤶)にからんで(🐿)し(✴)まった。瑠璃子が(🧑)、父の顔を(💩)見(jiàn )上げると、父は子に顔(yá )を見られるのが、恥(🍱)し(🌉)そうに、コソ/\と二階(📒)へ上(shàng )って行こうとした(🚚)。
自分(fèn )が恩恵をほ(💡)どこしてやった人(rén )を「(🥟)恩(ēn )(🦖)知らず」とののし(😠)る(🥎)時(🎊)、そ(👓)の恩恵はもはや(🚋)恩(🔇)恵でな(🚚)くて取引(🤙)きに変じて(😘)いる。
こんな想像(🦊)は、飛騨(♟)の旅(lǚ )の思(👝)い出(🤭)と共に帰っ(📪)て来る半蔵の夢でしかな(🧦)いが、それほ(🎷)ど彼の心(🤑)はまだ暗かった(🎪)。幾多の(💐)欠陥の(🔱)社会(🚅)に(📨)伏在すればこそ、天賦(📘)人(rén )権の新説も頭を持ち上げ、ヨーロッパ(😿)人の(🍓)中に生まれた自由(🎩)の理も喧伝けんでんせられ、民(mín )約論の(🥦)たぐいまで紹(shào )介(🚄)せ(🍜)られて、福沢(zé )諭吉(🍣)ふ(👭)くざわゆきち、板垣退(🔦)助(zhù )いたが(🥋)きたいすけ、植木枝盛(shèng )えもり(⏸)、馬場辰(chén )猪た(🔊)つい、中(zhōng )江篤(📏)介とくす(👷)けらの人たちが思(🔹)い思いに、あるいは文明の急務(🤮)を説き、あるいは民権の思(🦒)想を鼓(💺)吹こすいし、ある(🦍)いは国会開設の必要(yào )を唱うる(😝)に至(zhì )った(🌸)。真知な(💢)しには(🛋)権利(🍛)の説の是非(fēi )(🚣)も定めがた(🔑)く、海の東西にある諸理(lǐ )想(🥋)の区(qū )別をも見きわめがたい。ただただわけもなしに付(🦂)和(hé )雷同(tóng )する人たちの(♊)声は啓蒙け(😙)いもうの時にはまぬがれ(🕞)がたいことか(🚐)も(🕞)しれないが、それが郷里(😣)の山(shān )林事(🍉)件にまで響いて来るので、半蔵なぞは(🕉)ハラ(💨)ハラした。物(wù )を教え(💭)る人(rén )がめっき(💺)り(📦)多くなって、しかも学ぶに難(nán )い世(shì )の中(📙)になって来た。良心(xīn )あ(🦄)るもの(🤰)はその声にきいて道をたどるのほかはなかったのである。
(お祖母さんは、あんなことを(🧕)して、(🤼)僕の試験(yàn )の邪魔(🈵)をしてい(🚠)るんだ。)
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