おたけとは、正己が乳母(🏸)うばのよ(💔)うにしてめんどうを見た女の名であ(⏸)る。お(👨)粂くめ(⚾)でも、宗太でも、一人ずつ(📮)子供の世話をするも(🈺)のを付(💱)けて養(yǎng )育するのが、こ(🏍)の家族の習(xí )慣のようになっていたからで。「何ど(❌)う(🗳)でしょう、助かりましょうか。」
○ 舞※(「樗のつくり」、第3水準1-93-68)==天に雨を祈る祭壇(🚳)のあ(📊)るところ。
おま(🐮)んは提(🚪)灯(dēng )の灯ひ(🤰)を(😩)片すみの壁(bì )に掛(🦑)け(🧀)、そ(👾)の土蔵の中に二人ふたり(🔃)の(🗓)ものを置い(🛸)て立ち(🏡)去(🤵)った。
子(💮)貢が政治の要(yào )諦(🚈)についてたずねた。先(🐐)師(shī )はこたえられ(🚿)た。―(🍼)―
坂路さか(🎠)みちの多おほい父(🗯)とう(🧤)さんの村む(👸)らでは、(🎸)氷滑こほりすべり(🚀)の出來できる塲(⛴)所(🦀)ばし(🆘)よが行ゆく先さき(📸)に(✒)あり(🚹)ました。村む(🍒)らの子供(gòng )こどもはみな(🦆)鳶口とびぐちを持もつて凍こゞつた坂路さかみち(🍡)を滑すべりま(♉)した。この(🕍)氷滑こほりすべりが雪ゆきの(👯)日(🚷)ひの樂たのしみの一つで、父と(📮)うさんも爺ぢ(🎮)いやに造つくつ(⛽)て貰もら(🍙)つた鳶口とびぐちを(🎻)持(chí )(🗽)出もちだしては近所き(⛓)んじ(👴)よの子供こどもと一(🚛)緒(🌓)しよに雪ゆきの降(jiàng )ふる(🚷)中(zhōng )なかで(✉)遊あそ(🌙)びました(❣)。積つもつた雪ゆ(🚎)きを(👰)凍(dòng )こゞつた土つちの上うへに集(🕊)あつめて、それを下駄げたの齒(🌫)はでこす(🛀)るうち(🦖)には、白し(⚓)ろいタヽキのや(😹)うな路みちが出來(lái )上(🧞)できあがります。鳶口とびぐちを手てにしながら坂(bǎn )さかの上うへの方はうから滑すべりますと、ツーイ/\(🤤)と面白おもし(🤰)ろいやうに(🦊)身體からだが行ゆきました。もしか滑す(🚂)べ(🧢)り損そこねて鳶口(🔱)とびぐ(💑)ちで身體(🚜)から(🐼)だを支さゝへ損そこねた塲合ばあひには雪ゆきの中なか(🏆)へ轉こ(🐪)ろげこみます。さういふ度たびに(🗯)子(zǐ )供同(tóng )志(zhì )こどもど(📘)うしの揚(⏩)あげる(🆒)笑わらひ聲ご(♟)ゑを聞き(🤳)くのも樂たのし(😦)み(⛹)で(👜)した。自(zì )分(fèn )じぶんの(🌧)着(zhe )物きものについた雪(🐖)ゆき(🔙)をはらつ(💪)て復(fù )(📧)また滑(huá )すべ(💛)りに(😯)行ゆくの(🕔)も樂たのしみでした。どうかする(🐷)と凍こゞつて鏡かゞみ(🏡)の(🚖)やうに光ひかつ(🎏)て來きます。その上うへに白し(🎸)ろく雪ゆきでも降ふりかゝ(🙊)ると氷滑こほ(🥉)りすべりの塲(shāng )所ばしよとも分わか(🚙)らないことがあります。村むら(🎈)の人(🕔)達ひと(🛡)たちが通とほりかゝつて、(🎋)知しら(👇)ずに(💕)滑(huá )すべつて轉(zhuǎn )ころぶことなぞ(🚎)もありました。
二五((📀)四(sì )九六)
陽貨ようか、孔子を見ん(🐸)と欲す。孔子見ま(🐹)みえず。孔(kǒng )子に豚いのこを帰おくる。孔(➖)子其の亡きを時(🚞)として、往きて之を拝す。諸これに(🔉)塗(🚮)みちに遇う。孔子(zǐ )に謂い(🎼)て曰く、来(lái )れ、予わ(❕)れ爾なんじと言(yán )(🔧)わん(📈)と。曰く、(🔝)其(qí )の宝を懐きて其(🤲)の(🔤)邦を迷わすは、仁と(🆖)謂(⚾)うべきかと(🌫)。曰く、不可な(🔳)りと(💌)。事を従(cóng )(🔘)うを好みて亟しばしば時を失うは、知と謂(⏰)うべきかと。曰く、不可なり(📩)と(😟)。日月逝き、歳我と(🖐)与にせずと。孔子曰く、諾だく、吾将(🔒)まさに仕えんと(🥕)すと。
この市街戦はその日(🈁)未ひつじの刻こくの終わ(👥)りにわたった。長(🚙)州方は中(zhōng )立売なかだちうり、蛤門(mén )、(🤮)境町の三(sān )(🍁)方(fāng )面に(🗄)破れ(😿)、およそ二百余の死体(🐙)を(👭)のこしすてて敗(🍹)走(zǒu )した。兵(bīng )火の起こ(⏬)ったのは巳みの刻こくのころであっ(🐨)たが(👜)、おりか(🙏)ら風(🎚)はま(👸)すます強く、火の子は八方に散(🧛)り、東は高瀬(🦓)川(🍠)たかせがわから西(xī )は堀川ほりかわに及び、南は九(jiǔ )条にまで及んで下京のほとんど全(quán )都は火(huǒ )災(zāi )のうちにあった。年(🚖)寄り(🦕)を(🛹)たすけ幼い(🚋)も(👒)のを負お(🏔)ぶっ(👑)た(🛺)男や女は景蔵(✝)の右にも左に(🐠)も(💊)あって、(🍍)目も当(👐)てられ(🔫)ないありさまであったと認し(🥞)たためてある。
「ええ、あれは引受けた」と(💔)嘉助が言っ(💦)た。
○(📘) こ(⚓)の節は、一(yī )般には(💨)、「(🍸)顔囘は三月((🌳)永い期(🚊)間)の間(🕡)その心が仁を(🕟)はなれな(🐼)い。その他の門人はある(🔰)日、(🎟)ある(🎳)月(yuè )に思い出(chū )したように仁に近づくだけだ」という(⛰)意味に(🍖)解さ(🈲)れ(🎼)て(✏)いる。前後(hòu )が人(rén )(🏫)物評になつているの(🌷)で、本(běn )(🌥)節(jiē )もそうだと見れば、そう解するより外(🚼)ないが(💸)、本書(shū )(👓)では、(⌚)伊藤(🍁)仁(rén )斎や(❌)物徂徠(👚)の(🏉)説(🌒)に従つ(👺)て、本(běn )文の通り訳し(🚟)て見た。その方が胸(🔉)にひびくものがあるようである。
下宿に(🏣)ある岸本(🐜)は(📂)当分客を(🐌)謝ことわるよう(🐆)に(🕞)して、(📘)殆(🎇)ほとんど誰にも逢あわずに屏居へいき(⏫)ょ(👣)の日を送(👮)っていた。五月(🧒)の下(xià )旬になった頃(🐠)であ(🆚)っ(💤)た。この岸本のところへ女中(🐅)の案内もなしに勝手を知った節(jiē )子の姉が用事ありげに訪たずねて来た。
皆は(🥟)前の日の「無茶な仕事」を(🔰)思い、「あ(💒)れじゃ、波(bō )(😏)に(😩)浚さらわれたんだ」と思った。イヤな気持(🚶)が(⛱)した。然し漁(🛠)夫(😵)達が(⛩)未(👗)明から追(🆕)い廻(huí )わさ(🍷)れたので(🗑)、そのことではお互に話(huà )す(🌟)ことが出来なかった。
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