現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道江さ(🎼)んじゃありませんか。」「(🐍)H・S」では、新たに採用(🛐)する職(zhí )工は必ず現に勤務し(🍙)ている(🍚)職(zhí )(📈)工(gōng )の親や兄弟か(🥎)……でなけれ(🍋)ばならなかった。専(🌆)務は工場の一(🥒)大家族主義化を考えて(🏘)いた。――然しその本当の意(yì )味は、どの職工もお互(hù )いが(🌰)勝(shèng )手(🏗)な(🎟)ことが(🚴)出来(lái )(🚄)ないよ(🎨)うに、眼に(⛸)見えない「(👻)責任上の連(🔧)繋れんけい」を作って(🚮)置くことにあった。それは更に(🏉)、賃銀(👟)雇傭という冷たい物質的関(wān )係以(yǐ )(💪)外に、会(huì )社のその一家(🅱)に対(🍟)す(💰)る「恩恵(😙)」とも見(♿)れた。然(🎧)し何よりストライキ除(📆)けにな(🥛)るのだった。で、今(jīn )(⚡)合理化の政策を施(💧)行(🛹)しようとし(🌻)てい(🍒)る場(chǎng )合、(⏩)これ(🍠)が役立(lì )つこ(💂)とになるわけだった。

「(🚿)お(🐨)母さん、もう少(shǎo )し(🧛)お休(xiū )みなさい。ま(🕢)だ起(qǐ )きる(🎷)には早うござんす」

『(😯)御話、御話――』

 と言(yán )いなが(🤚)ら、四条通(📨)へ抜けると、薄暗い小路へはいって行った。崩れ掛ったお寺の壁(🔺)に凭れてほの暗(🛀)い電灯(dēng )の光に(🌄)浮(🔽)かぬ顔(yá )を(🌱)照(🗿)らして客待ちしている車夫がいたり、(♋)酔っぱらいが反吐を吐き(🛐)な(✂)がら電柱により掛(⏮)ってい(🏴)たりする京極裏の(🔠)小路を突き当って(🎭)、「正宗(➡)ホール」へは(🏹)いった。

 岸(àn )本は硝子戸(👲)ガラスどに近く行った。往(wǎng )来(🤝)の方(🌫)へ(♏)向いた二階の欄てすりのところ(💋)から狭い町を眺めた(🎸)。白い障子のはまっ(📢)た(🚵)幾つかの窓(chuāng )が(😆)向い側の町家の(🚕)階上うえにも階(jiē )下し(💘)たにもあ(🥈)った。その窓々には、岸本の家(jiā )で部(🥧)屋の壁(🌎)を塗りか(💆)えて(🗾)さえ、「お嫁さんでもお(👃)迎えに成(🏹)るんですか」と噂うわさす(🚜)るよ(🏆)うな近所の人達が住んでい(😰)た。い(😯)かなる町内の秘密をも聞(🍪)き泄もらすま(🧓)いとしているようなある商家のかみさんは大きな風呂敷包(🚃)を背(🐭)負(fù )って、買(mǎi )出(chū )しの帰りらしく町を通った。

 ちょうど、お民(mín )も妻(qī )(🐡)籠つまご(🦄)の生家(🚻)さとの方(fāng )へ出かけ(🏺)て(📓)まだ(🥢)帰(🐫)って来ない時である。半(bàn )(🐪)蔵のそば(👛)へ来(lái )て(📎)祖母(mǔ )たちと一緒に屏風(😈)の出(👼)来をいろいろに言って見るお粂も、もはや物に感じやすい娘(niáng )ざか(✒)りの年ご(🗡)ろ(🏪)に達(💔)している。彼女(nǚ )は、母よりも(👒)父を(🥔)多くうけついだ方で、その(🥄)風俗なりなぞも嫁入(🔶)り前(qián )の若さとしてはひどく地味づくりであるが、襟えりのところに(📂)は(♟)娘らしい(🔫)紅梅の色(🏖)を(📽)のぞかせ、それがまた彼女によ(🎁)く似合っ(📏)て(🦅)見(👁)え(😦)た。彼女はまた、こうし(🌁)た(🌴)父の意(📎)匠したも(🕌)のなぞにことのほかのおもしろみを見つける(🏣)娘(🌊)で、これ(📆)を(💴)父が書く時にも、そのそ(🍑)ばに来(🤝)て(🚱)墨(🍨)をすろうと言い、紙にむ(💺)かって筆(🛫)を持っ(😦)た父の手(shǒu )から(🤙)彼(🕦)女の目を放さなかったくらいだ。もともとこの娘の幼い(🙂)時(⛹)分(🍭)から親の取(qǔ )りきめて置いた(😬)許嫁いいなずけを破約に導いたのも、一切のものを根から覆くつがえすような時節の到来したためで(💘)あり(🆗)、(👶)これまでどおりの家(🆙)と家との交(🚈)際も(🤣)お(🈶)ぼつ(Ⓜ)かないから(🏐)とい(🕯)うのであって、旧(jiù )ふるい(🕧)約束事なぞ(🍴)は(🍩)大小となく皆押し流された。小さな彼女の生(😘)命いのち(🌞)が言いあら(🌞)わしがたい打撃(jī )をこうむったのも、そ(🈚)の時であった。でも、(⛹)彼女はそうしおれてばかり(💛)いるわけでもな(📓)い。祖母(👣)の(⛏)ためにと父の造(🥧)っ(🤨)た屏風なぞができて(✂)見ると、彼(➡)女はその深傷ふかでの(🏇)底からたち直ろうと(💙)して努めるもののごとく平素の調子(zǐ )に(🏎)帰って(🔯)、娘らし(💖)い笑(🕗)い(🍃)声(🤷)で父の心までも軽(🍁)くさせ(🏽)る(🚋)。

 (🥓)間もなく三吉は新(🎓)橋行の列車の中(zhōng )に入った。窓(chuāng )(🔒)の外(wài )には、見送(🚚)の切符を握った正(➕)太が立(⏱)って、何(🛡)もかも惨酷(🏫)むごいほど身(shēn )に浸(jìn )しみるという様子をして(📣)いた。車掌は飛んで来(lái )て相図の(🍢)笛を鳴らした。正(🔪)太は前の方(🎴)へ曲(qǔ )こごみ(👗)気(🅱)味(wèi )に、叔父をよ(🎖)く見(😖)ようとするよう(♋)な眼付をした。三(😳)吉(jí )も窓の(⏮)ところに、(🔎)濡ぬれ雫しずくに成(chéng )った鶏(🧒)のようにションボリ(🎩)立ってい(🕓)た。

「仕様がないなア、(😭)こん(🏆)なに遅(chí )くなっ(🐍)て人の(🕠)家へ無暗む(🕎)やみに入(rù )って来て」

「わい(🔥)は知らんぜ」安二(📣)郎(❣)はとぼけて見せた。軽部(💳)が(🐇)中学(⛔)校の(✡)教員(yuán )になり(💫)た(💎)がってい(☕)たことなども俄かに想い出されて、お君はすっかり(⛏)体(🍂)の力が(🌙)抜けた。安(🌎)二郎は豹(👊)一に算(📦)盤(🏔)を教え、いずれ奉公に出すか(👣)高利(lì )の勘定や集金(🎤)に使う肚らしかった。

・(🥂)どちら(🔂)がよりよく伸(🥝)びているか

「いや(🛌)、どうも突(tū )然伺うかが(🦇)いまして。」と、(📽)子爵は如才なく挨拶(🌡)あ(🈂)いさつしながら(🔰)先に(🙇)立っ(👶)て、応接室に通った(❤)。

 あわや抜(🐱)き出そう(🤮)とする。と床(chuáng )し(🍄)い人香が、はっと襲って、(🍑)

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《えろげ 評価》よくある質問

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A(二)の八
A「見て(❗)見な(🦄)いふりをしてるんです(👚)ね」(🤘)
A貞之助(🎤)は政治問題の中(🥅)でも(❄)国際間の(🈵)出来事(🕶)に(🌲)関しては相当に興味(🙍)を感じて(😧)おり、(🔜)新聞や雑誌(😚)に書(✌)いてある(🧘)程度の知(🖥)識は持ってい(🗓)るので(📓)あるが、どん(🐚)な時にも決して傍観者の(🐯)態度から一歩(👃)も出たことはなく、(🔍)時節柄(👹)、うっかりしたことを口走って係り(🌲)合いになっては詰ま(💘)らぬ(🍵)と云う警戒心が(🆎)強いので、取り(🛠)分け気心の知れな(🏣)い外国(🏤)人(💐)の前などでは、何も意見を云わないこと(🕝)に極め(🔁)てい(🐴)た。が、母国(🦆)を(🤮)追われて漂泊し(🥓)ているこの(🐰)人達(🍘)に(👓)取っては、こう(🦆)云う問題は一日も(⚓)捨て(😓)て置け(🐈)ない自分(🈚)達の(🥤)死活問題なので(💤)あろう、それから暫しば(〰)ら(🍚)く、彼等の(🙆)間だ(💄)けで議論(🎆)[#「(🐒)議論」は、『(😘)谷崎潤一郎全集(📇) (🌅)第(🥗)十九(🥥)巻』(中(🕔)央(👙)公論新社2015年6月10日初版発行)と『谷崎潤一郎全(🎍)集 第十五卷(🚭)』(中央公論社1968年1月25日発行)では「(⛎)論(🥥)議」]がつづいたが、(🔀)ウロ(🎬)ン(⚽)スキー(🎴)が一番その方面の(🎽)消息(💥)に通(🐎)じ、何かし(🤗)ら主(⛷)張めいたもの(🔩)を持ってい(⛽)る(⏭)らしく、他の人(🏽)達(♐)は大(🤢)体に於いて(🌺)聞き役に廻(📠)っていた。彼等(🦕)は貞之助達のために努め(🤐)て日本(😬)語でしゃべったが、(🤖)ウロ(🚏)ンスキーは少し(😧)話が込み入って来る(🌮)と露(💂)西亜語を使い、キリ(✈)レンコが時々それを貞之(💯)助達に訳して(🗨)聞か(🧝)せ(🌄)た。「お婆ち(🔴)ゃん」(🌒)も一廉ひ(🔓)とかどの論客で、(💣)男(🌮)達の云うことを大人(🎒)しく聴(👝)いてばかりはいず、盛に議論を(🥈)上(🚑)下し(🏌)たが、熱し(♈)て来ると彼女の日本語はいよ(🧝)いよ支(👐)離滅裂に(👎)な(🥡)り、(🥚)日(🧛)本人に(🕠)も露西亜(🕡)人に(🐜)も(🛅)理解(🎤)出来ないものになる(👎)ので、(📜)
A私は、(🍇)若き日の(🎴)萬龍、(🎁)―――今の岡田信一郎氏(🏃)未亡人に対し、筆の(🍲)勢ひで或は失(🏉)礼な(🙁)こと(👀)を書いたかも知(🏁)れない。夫(🐘)人を呼ぶに「名妓萬龍(🕝)」の名(😟)を以てし、あの頃の(🎶)ことを語るだ(😿)けでも、(🐒)今の(⭐)夫人(👝)には迷(🌶)惑千万(🌭)であるか(💂)も知れない。そのうへ、恒川(😺)と結婚された当時の(⬅)夫(🎃)人(❇)は、私に対して決して好い感じを抱いてをら(🌆)れ(🐎)なか(🤒)つた(🔧)であらうと(👴)察する。なぜなら、前(🎒)から疎隔(👺)しつゝ(🥪)あつた恒川と私との交(🕛)情は、あの事件から一層疎隔す(✖)るやうになり(♓)、殆(🦏)ど絶交状態になつたのであ(🦓)るから。恐らく恒川は(🎑)死ぬ(🔶)迄私を(😓)背信の友として恨んでゐた(🏞)で(🤬)あ(🏬)らう(🧦)。私(👲)は彼がさう取つ(♎)た(⚫)のも尤もで(🔲)あり、さう取られ(💁)るだけ(🚘)の罪が自(💔)分の方にあること(😠)を、(🔽)認(🤺)め(💞)るのに躊躇しない。だが、そ(🐝)れ(💁)故に尚あの前後(☝)のいきさ(🚜)つを(🌈)明か(⬆)にし(🕺)ておき(✉)たい(🍂)のであ(❇)る。

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