現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道(dào )江さ(🆑)んじゃありませ(💨)んか。」「H・(🐢)S」では(➿)、新(xīn )た(🏎)に採(cǎi )(🛂)用する職工は必ず現に(👘)勤務している職工の親や兄弟か……でなければなら(🚬)な(🏗)か(🚆)った(🧡)。専務(wù )は(🐗)工場(chǎng )の一大家族(zú )主義化を考(🏤)えていた。――然しその本当の意(yì )味は、どの職工(gōng )もお互いが(🤢)勝(🌧)手なことが出(🦅)来ないように、眼に見えない「責任上の連(lián )繋(🦀)れ(💒)んけい」を作って置くこと(🏷)にあった(🏉)。そ(🎹)れは(📎)更に、(🖖)賃銀雇傭という冷(😊)たい物質的関係以外に、会社のそ(😠)の一家に対(duì )する「(🥉)恩恵」と(🤓)も(👽)見れた。然し(⚡)何(🔸)よりスト(⚽)ライキ除(🏝)けにな(🔴)る(🚿)のだった。で(🛩)、今合理化(huà )の政策を施行しよ(👨)う(🥅)としてい(🚌)る場合、これが役立(lì )つことに(🕦)な(👄)るわけだった。

「お母さ(💀)ん、もう少しお休(xiū )みなさい。まだ起きる(🎤)には(⛲)早うご(💗)ざんす(🖇)」

『(🍭)御話(huà )、御(yù )話―(🌗)―』

 と言(yán )いながら、四(sì )条通(🤗)へ抜(bá )けると、(🐚)薄(🚔)暗い小路へはいって行っ(⏩)た。崩れ掛(🚴)ったお寺の壁に凭(píng )(💀)れてほの暗(😫)い電(diàn )灯の光に浮(fú )かぬ顔を照らして(👱)客(kè )待ちしている車夫がいたり、酔っぱらいが反吐を吐きながら電柱により掛(🔓)っていたりする京極(🚘)裏の小路を突き当(dāng )って、「正(zhèng )宗ホール」(🚼)へはい(🎻)った(😖)。

 岸本は(⛳)硝子戸ガラス(💁)どに近く(🔏)行った。往来の方へ向(xiàng )いた(🎑)二階(😘)の欄(lán )て(🈴)すりのところから狭い町を眺めた。白い(🎫)障(zhàng )子のはま(🤓)った幾つかの窓が向い(🌉)側(cè )の町(dīng )家の階上う(📸)えに(😁)も階下したにもあった。その窓々には、(🏡)岸本の家で部屋の壁を塗(🕴)りかえてさえ、「(👹)お(🐛)嫁さ(😲)んでもお迎え(⏭)に成るん(🥞)ですか」と噂(zǔn )うわさするよ(🦋)うな近所の人達が住んでいた。いかなる町内の秘密をも聞き泄もらすまいとしているようなある商家(🏎)のかみ(🛸)さん(🙂)は(🕺)大きな風(fēng )呂敷(🍂)包を背(🉐)負って(📘)、買(🏿)出(chū )しの帰(guī )りらしく町を通(✍)った。

 ちょうど、お民も(🗝)妻籠つまごの生(shēng )家(jiā )さと(🎛)の方へ出かけてまだ(🍣)帰(guī )って来ない時(🙆)である(🤝)。半蔵の(🏇)そばへ(🖐)来(lái )て祖母たちと一緒(xù )に屏風の出来をい(🤬)ろいろに言って見るお粂(💑)も、もはや物(wù )に(🎈)感(🧛)じやすい(🚙)娘ざかりの年ごろに達してい(💷)る。彼(bǐ )(🥤)女は、母より(🏐)も父を多(🔘)くうけついだ方で、その風俗(sú )なり(🤹)なぞ(♎)も嫁入り前(qián )の(👷)若(🌒)さとして(🐽)は(🎱)ひどく地味づくりであるが、襟えりのと(🚼)ころには娘ら(😶)しい紅梅の色を(🍓)のぞかせ、それがま(🤽)た彼女によく似合って見え(😢)た。彼(bǐ )女はまた、こうした父の意匠し(😑)たものなぞにことの(⬇)ほかのおもしろみを(🔜)見つける娘で、(🦂)これを(🤭)父が書く時(shí )(🆘)にも、そのそばに来(🚃)て墨をすろうと言い(👃)、紙にむか(🤶)って筆を持った父(fù )の手から彼(bǐ )女の目を放さな(⛓)かったく(😯)らいだ(🌥)。もともとこ(🍱)の娘の幼い(🧙)時分から親(qīn )(🎪)の(🚘)取りきめて置いた許(xǔ )嫁(🕦)い(💆)いなず(🧥)け(🌳)を破(pò )約に導いたのも、一切のものを根から覆く(📄)つがえすような時節の到来したた(💚)めであり、こ(🐝)れまでどおり(🙍)の(🍍)家(jiā )と家(jiā )との交(jiāo )際(🐘)もおぼつかな(⬇)いから(🦁)というのであ(🚗)って、(🐫)旧ふるい(🎮)約束事(🚭)なぞは大小(⏩)となく皆押し(🐄)流(liú )され(🕋)た。小さな彼(bǐ )女の(💩)生命(👇)いの(🎗)ちが言い(🏼)あらわしがたい打(🎉)撃をこうむったの(✂)も、(❌)その時(shí )であった(🌞)。でも、彼女(😺)はそう(🏠)し(🤐)おれてばか(🤺)りいるわけ(🕊)でもない。祖(👍)母のた(🎉)め(✒)に(🕚)と父の(🖨)造(😢)った屏風(fēng )(🌐)なぞ(🆘)ができて(📓)見ると、彼(😰)女はその深傷(shāng )ふかでの(⛽)底からたち(😬)直ろ(🐹)うとして努めるもののごとく(✈)平素の調(🔇)子に帰(🧘)って、(🕊)娘らしい笑い声で父の心までも軽(➗)くさせる。

 間もなく三(🛅)吉(jí )は新橋行の列(liè )(🌯)車の中(🗺)に入った。窓の(😑)外には、(🥑)見(🍐)送(🚥)の(🏼)切符(fú )を握った(🍝)正太が立(🕕)って、何(hé )もかも惨酷むごいほど身に浸しみるという様子をして(🌿)いた。車(😥)掌は飛んで来て相(xiàng )図の笛を(🎚)鳴らした(👵)。正(zhèng )太(🔣)は前の方(🥗)へ曲こご(🍙)み(🌸)気味(wèi )に(🖐)、叔(shū )父をよく(🀄)見ようとす(🎺)るような眼付をした。三(💪)吉も窓のところに、濡ぬれ雫(🙆)しずくに(🤕)成(✌)った鶏(🍖)のようにション(🦏)ボリ立っていた。

「仕(shì )(🛅)様(🈴)がないなア、こんなに遅く(🍉)なって人の家へ無暗むや(🐽)みに(🚷)入って(⌛)来て」

「わ(🕴)いは知らんぜ(💱)」(🐨)安二郎はと(🤐)ぼけて見せた。軽部が中学校の教(jiāo )員(😈)になり(💆)たがっていたこと(〽)なども(🍭)俄(é )かに(🏐)想い(⚓)出されて、お君はすっ(💩)かり体の力(🛄)が抜けた。安二郎(láng )は豹一(yī )に算(suàn )盤を教(jiāo )え、いずれ奉公に出すか高利の勘(🔘)定(dìng )(🏏)や(🏋)集(🚑)金(jīn )に使う肚ら(☕)しか(👈)った。

・どちらがよりよく伸び(🥫)ているか

「いや、(👠)どうも突然伺うかがいまし(🏻)て。」と、子爵は如才なく挨(āi )拶あいさ(🔹)つしなが(💿)ら先に立って、応接(🕴)室(shì )に(🗽)通った。

 あわや抜(bá )き出そう(🎡)とする。と床しい人香が(👺)、はっと襲って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A大人おと(👘)なの方は駄目だ(✴)と悟さとった黒ん坊は、(🔃)やが(🥂)て十五(📱)六か(🏛)ら十(⛏)七八(📏)ぐらいの子供(📪)に眼をつけて、小(⛑)僧や学生を勧誘(🛑)し始め(🐅)た。
A 私(🕯)はこ(📯)の吹出物には心をなやまされた。そ(🕸)のじぶんにはいよいよ數も殖えて(🐰)、毎朝(🏆)、(🚚)眼をさま(🤹)すたび(🈵)に掌で顏(🤯)を撫でま(💌)はしてその有(🐧)樣をしら(⏭)べた(🐜)。いろいろな(😫)藥(🚧)を(🉐)買つて(🤩)つ(🅿)けたが、ききめがないの(🚹)である。私はそれ(🌗)を藥屋(🍸)へ買ひに(📎)行く(🛠)ときには、紙き(🆗)れ(🏮)へその藥(😣)の名を書いて(🎁)、こ(🏌)ん(📒)な藥がありますかつて、と他人(🥥)から(🥞)頼(🆎)まれたふうにして言はなければいけ(🔵)な(✊)かつ(🏨)たのである。私は(🚉)その(💠)吹出物を欲(🍒)情の象徴(🆑)と考へて眼の先が暗(🌀)くなるほど恥しかつ(🧣)た。いつそ(🚼)死(🔖)ん(😾)でやつた(👜)ら(✌)と思ふこ(😅)と(📭)さへあつた。私の(🍥)顏に就いてのうちの人た(😱)ちの不評判も絶頂に(🖍)達(🌁)して(👷)ゐた。他家へ(🥙)とつい(👖)でゐた私のいちばん上の姉は、(🌥)治のところへは嫁に來るひ(😃)とがあるまい、とまで言つてゐたさ(🏷)うである(⏲)。私はせつせと藥を(🙃)つ(🛶)けた。
A (🏫)それがあん(💮)まり忌ま(🎂)忌まし(😪)かつた(😪)から、以來私は時々意地の惡いこ(📻)と(🆕)をして、腹癒せ(😠)をし(➡)て(👆)やる。一枚(🔣)を讀んで(🎰)、一枚の方を特にれい(🎆)れいしく膝の上に載せて置く。すると必ず(😆)「(💓)拜借(⛔)」(😪)と來るが(🤴)、「此(📜)れから讀むのですから」とキツパリ(📛)斷(🤘)る。既に讀んで(📵)しまつた方でも「まだ讀む(🦄)ところが(🈁)ありま(🧠)すから(👖)」と云つてやる。或る時私は、(🎮)わざと一枚(👳)貸してやつて(🐜)、ちやう(✏)ど續き物(👨)の(🍲)ま(🕺)ん(♒)中あたりを讀みかけ(🌀)た(🥪)時分に(📣)、(🕞)「(🎴)何卒お返(😳)しを願(📔)ひ(🛀)ます」と云つてやつたら、相手は(📖)實にイヤな(👿)顏をして、澁々返(📐)した。私は(📠)胸が(🌙)す(🐵)ツとして(👍)、日頃の恨みを晴らした氣がした。此(🤼)の時ぐらゐ(🦅)痛快だ(🛅)つたことは(❌)なかつた。
A貝島がM市へ来てか(🎪)らちょう(🌔)ど二年目の春(🕘)の話である。D小学校の(🥙)四(♈)月の学(⛴)期の変りめか(👎)ら、彼の(🗾)受け持(✔)って居る(🛅)尋常五(👐)年(🕛)級へ、新しく(🌔)入学(🏍)した一人の生徒があった。顔の四(🦕)角な、色の黒い、(🐋)恐ろしく大きな巾着頭(🆙)の(🌽)とこ(🐾)ろ(🌏)/″\に白(🌺)雲の出来(👄)て(✈)居る、憂鬱な眼つ(🎰)きをし(⚓)た(🔆)、ずんぐりと肩(❌)の(⏲)圓い太った少(🌓)年で、名前を沼倉庄(🕡)吉と云った。何でも(🕤)近頃(㊗)M(🐧)市の一廓に建(🦁)てられた製糸(⏫)工場(🧝)へ、東京から(⛺)流(🌩)れ込ん(🔦)で来たらしい職工の(🐄)忰で、裕福な家の子でない事は、卑し(👜)い顔だちや垢(🔂)じ(😄)みた服装(📔)に拠っ(🏒)ても明かであった。貝(🥄)島(🌸)は始(👹)めて其の(🎈)子を引見した(🐳)時に、此れ(🚽)はきっ(🚗)と成績のよくない、風儀の悪(🐸)い子供だろうと、直覚的に感じた(👹)が、(😸)教場へ(🍐)つれて来て試して見ると、それ程学力(👛)も劣等ではない(🤶)らしく(🍌)、性質(🌃)も思(🕍)い(👃)の外温順で(🌗)、むしろ無(🥗)口な(🌨)むっゝりと(🚲)した(🅱)落ち(🌸)着い(✖)た少年(🔴)であった。
A (Ⓜ)知(🏷)っての(📝)通り文(🍖)楽の芝居では(👐)、(🐡)女の(⏭)人形は(👚)顔と手の先だけしかない(🏫)。胴や足の先は裾(🤬)の長い衣(🥩)裳の裡(🔦)に包ま(📞)れ(🕹)ている(💫)ので、人(⏮)形使(🐦)い(🥔)が自分達の手を内部に入れて動(📒)き(📪)を示せば足(🙅)り(🧟)るので(🕰)あ(🕧)る(⏬)が、私はこれが最(🤹)も実際に(⭕)近いのであっ(🤩)て、昔(📅)の女と云うものは襟から上と袖口から先だけの存在であり、他(🧛)は悉く闇に隠(🔃)れてい(🔯)たものだと(🌝)思う。当時にあって(💾)は、中(🌷)流階級以上の女はめったに外(🛥)出(🏺)することもな(🏴)く、しても乗物の(😊)奥深く潜んで街(🍠)頭(🥧)に姿(✖)を曝さないよう(🌗)に(🔇)していたとす(🌷)れば、大概はあ(😱)の暗(😔)い家屋敷の一と間に垂(㊙)れ籠めて、昼も(🗝)夜も、(🥥)たゞ闇の中(🎼)に五体を埋め(🍿)つゝその顔(🚽)だけで存在を(🍫)示していたと云える。されば(🙊)衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な(🏤)割合に(⬇)、女の方は(😬)それほ(🕳)どでな(🔡)い。舊幕時代の町家の娘や(🦓)女房のものなど(🛠)は驚(📣)くほ(🖊)ど地味で(🛵)あるが、そ(🌩)れは要するに、衣裳と云うものは闇(🥢)の(🙁)一部分(🤱)、(🔟)闇と顔との(🕗)つな(⤵)が(🚷)りに過(🤯)ぎな(🕎)かっ(👎)たからである。鉄漿おはぐ(⤵)ろな(🤭)どと(🛀)云(⏩)う(🍽)化粧法が行われた(👚)のも、その目的を考え(🙁)ると、顔以外(➗)の空隙へ悉く(🕺)闇(😱)を詰(🔧)めて(😝)しまお(♍)うとして、口腔へまで暗(🐔)黒を(👎)啣ませたのではないであろうか。今(👁)日かくの如き婦人の美は、島(🌶)原の(☕)角屋(🛴)の(🕯)ような特殊な所へ行か(😽)ない(🤑)限り、実(🏰)際には見(🧚)ることが出来(🎐)ない。し(🔯)かし私は幼い時分、日(👠)本橋の家の奥でかすかな庭の明(🥫)りを(🧛)たよりに針仕事をしていた母の(😤)俤を考え(🌉)ると、昔(➖)の女がどう云う(🥧)風なもので(🌳)あったか、少しは想像出(🌌)来るのである。あの時(📀)分、と云(🍰)う(💷)のは明治(🦋)二十年(🐤)代のこと(💊)だが(🎈)、あの(❔)頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰(😹)彼な(🔠)ど、(😡)あの年配の女達は(👼)大概(🆗)鉄漿を附けていた。着(😟)物(👣)は不(⛴)断(♑)着は覚えていない(🕛)が、餘所よそ行(🤒)きの時は(🔏)鼠地の細かい小紋(🔠)をしば/\着た。母は至ってせ(🤗)いが低(👻)く、五尺に足らぬほどで(🖥)あったが(🎓)、母ば(⛎)かりで(🌾)なくあ(🔈)の(🍙)頃の女はそのくらいが普通だったのであろう(🎑)。いや(🍯)、極端に(⛳)云(🔂)えば、彼女たち(🏗)には殆ど肉体(🌶)がなか(🔮)ったのだと云(💂)って(🥡)い(👴)ゝ。私は母の顔と手の(👁)外(⛲)、足だけは(😹)ぼんやり覚えているが(🚕)、胴(🤯)体につい(🉐)ては記憶がない。それで(😄)想い(🥄)起すのは(🌙)、あの中(🐪)宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔(🛷)の日本(💣)の女(🎷)の典型的な裸体像ではないの(🏊)か。あの、(🍲)紙(📨)のように(🔎)薄い乳(📬)房の附いた、板(🐃)のよ(🚸)うな(💅)平べった(💻)い胸、(🐋)その胸より(💳)も一層小さくくびれて(🦌)いる腹(💷)、何の凹凸お(🌓)うとつもない、真っ直ぐな背筋と(🍸)腰(🔉)と臀の線、そう云う胴(📉)の(🖤)全体が顔や(👥)手足に比(💲)べると(🔗)不釣合(♈)に(⏩)痩せ細っていて(🗃)、厚み(🌛)が(🎬)な(⛽)く、(👴)肉体と(🈯)云うよりもずんどうの棒のような感じが(🎃)するが、昔の女の胴体(🏭)は押(🏬)しなべて(🎁)あ(⚾)ゝ云う風ではなかったのであろうか。今(🈶)日(⛽)でもあゝ云(🚙)う恰(😶)好の(🌻)胴体(😾)を持った(📬)女が、舊(🎦)弊な家庭の老夫人(🈺)と(🐏)か、藝(🎃)者などの(📺)中に時々いる。そして私は(🚚)あれ(🥜)を見る(➡)と、(🚛)人(🤨)形の心棒を思い出すの(💤)であ(🚱)る。事実、あの胴体(🚮)は衣裳を着けるた(🦑)め(🤨)の棒であって(✏)、(🦂)そ(💅)れ以外(🗝)の何物でもない。胴体(💐)のス(🚔)タッフを成してい(🧘)るも(🔀)の(👟)は(🍺)、(🎀)幾襲ね(🛒)となく巻き附い(😆)ている(✋)衣と綿(🌄)とで(🤔)あって、衣裳を剥(⏩)げば人形と同(🏂)じ(🧗)ように不恰好な(🏴)心棒(🧕)が残(✡)る(🚈)。が、(💭)昔はあれでよ(👾)かったの(🚵)だ、闇(🎢)の中に住む(💈)彼女(🧜)たちに(🛁)取(🛡)っては(♑)、ほのじ(💳)ろい顔一つあれば、(🙌)胴体は必(🧥)要がなかっ(💵)たのだ。思う(💠)に明朗(📞)な近(📁)代女性の(🥁)肉体(⛱)美を(⛏)謳(🕕)歌す(🎩)る者に(🚦)は(🦕)、そう云う(⛵)女(🤴)の幽鬼(🕋)じ(🐑)みた美し(📆)さを考えることは困(🌸)難であろ(🌂)う(🐎)。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美し(🕔)さは、(📸)真の美しさでないと云う(🍣)であろ(🕷)う。けれども(👨)前に(⛔)も述べたように、わ(🍌)れ/\(🎡)東洋人は何でもな(🐎)い所(❗)に陰翳を生ぜ(👄)しめて、(🎐)美を創造するのである。「掻き寄せて結べ(💑)ば柴の庵(🚐)なり解くれ(🐎)ばもとの野(🤕)原なりけり」と云う古歌(🏩)があ(🦉)るが、われ/\の思索のしかたはとかくそう(🐩)云(🐬)う風であ(🤣)っ(📫)て、美は(🌎)物体に(⚡)あ(🌫)るのではなく(🐝)、物(🐚)体と物体との作り出す(🦋)陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光(🥫)の珠も暗中に(📵)置け(🔎)ば光(🔅)彩(👌)を放つが、白(🚯)日(🤪)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つま(🐁)りわれ/\(👾)の(📁)祖(🖍)先は、女と云(😎)うものを蒔絵ま(🥖)き(🐾)えや螺鈿(🌇)らでん(🚐)の(🌼)器と同(🛫)じく(🈯)、闇と(🌡)は切っても切れない(🍨)ものと(⚪)して、出来るだけ全(🤲)体(👷)を蔭へ沈めてしまうよ(😀)うにし、長い(🚋)袂や長い裳裾で手足を(🌹)隈の中に包(🚏)み(🥖)、或る一箇所、首だけを際立た(📄)せるよ(🤝)うにしたのである。なるほど、あの均斉を缺いた(💅)平べったい(🥇)胴(🍩)体は、西(😼)洋婦人の(🎗)それに比(🆓)べ(🤟)れば(🤟)醜いであろ(🔁)う。しか(🎢)しわれ/\は見えないものを考え(⏳)る(🚂)には及ばぬ。見えな(🚼)いものは無いも(🔫)の(🍗)であるとする。強(🐸)し(🤣)いて(⏱)その醜さを見ようとする者は、茶室の(🕹)床の間へ百(🍆)燭光(👗)の電燈を向けるの(🌌)と同(🥏)じく、(🕦)そ(📍)こにある美(🤣)を自み(🍉)ずから(😦)追い(♈)遣ってしまうのである。
A関も(👍)ゆるさず(🔺)

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