現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ(🎨)、道江さん(🚖)じゃありませんか。」「H・S」(💧)では、(🏕)新たに採用する職(♉)工(gōng )は必ず現に勤(qín )務して(🔗)いる職工の親(😑)や兄弟か……でなけれ(🤟)ばな(👈)らなかっ(🚛)た。専務(👨)は工場(chǎng )の一大(dà )家族(zú )主義(yì )化(🗨)を考えていた(🚃)。――然し(💔)その本(běn )当の(🐸)意味は(🛐)、どの職工もお互い(🔜)が勝(🐑)手(shǒu )なことが出(chū )来ないように、眼に見えない「責(🚥)任上の連繋れんけい」を作(zuò )って置(🌅)く(😎)ことに(🌵)あった。それは更に(⚫)、賃銀(🗂)雇傭(📞)という冷(lěng )たい物(wù )質的関係以(yǐ )外に、会社(🌎)のその(😅)一(yī )家(jiā )に対する「(📺)恩(ēn )恵」とも(🔑)見れ(🕊)た。然し何よりス(🥓)トライキ(🌑)除(chú )け(🌘)になるのだっ(🐚)た。で、(🔯)今合(hé )(🚿)理化の(💎)政策(🛅)を施行し(🌺)ようとし(❤)ている場(🧒)合、これ(🆖)が役立(lì )つことになる(📊)わけだ(🔯)っ(🕴)た。

「お母さん(🚐)、もう少し(⤴)お休(😳)みなさい。まだ起きるには早うござんす」

『(👋)御話、御(yù )(🐺)話―(💻)―』

 と言いながら、四条通へ抜けると、薄暗い小(xiǎo )路へ(🖨)はいって行った。崩(🔼)れ(🍑)掛(guà )ったお寺の壁に凭(píng )れてほ(🤞)の暗い電灯(🃏)の(🏹)光に浮か(🙊)ぬ顔(yá )を照らして客(🥩)待ちしている(📥)車夫がいたり、酔っぱらいが反吐を吐きな(⬛)がら電柱(zhù )により(🧙)掛ってい(🙍)たり(📴)する京極裏の小(xiǎo )路を突き(🕴)当(dāng )っ(🌥)て、「(🤯)正宗ホール」へはいった(🦌)。

 岸本(👘)は硝子(🈳)戸ガラスどに近く行った。往来(🚏)の方へ向いた二(èr )階の欄てすりのとこ(😏)ろから狭(xiá )い町を(🚞)眺め(🛃)た。白(bái )い障子のはま(📥)った(🕌)幾つかの窓が向い側の町家の(🎅)階上(shàng )うえにも階下した(🥊)にもあった。その窓々(🗝)に(🚪)は、岸(àn )本の家(🛂)で(⛔)部屋(wū )の壁を塗りかえてさえ、「(🤚)お(⏹)嫁さんで(🔍)もお迎えに成るんですか」と噂う(🎡)わさするような近(jìn )所の人達が(🚍)住(zhù )んでいた。いかなる町内の秘密(mì )(🗂)をも聞(👠)き泄もらすまいと(💒)しているようなあ(👎)る商(🚬)家のかみさ(👚)ん(⬛)は大きな風呂(lǚ )敷包を背負(fù )っ(🍕)て、買(🥋)出しの帰りらしく町を通った(🔼)。

 ちょうど、お民も妻籠(🖌)つまごの(🛤)生家(jiā )さとの方へ出かけ(💤)てまだ帰って来ない時であ(〽)る。半(bàn )(💡)蔵(⌚)のそばへ(🦔)来て祖母た(🏍)ちと一緒(xù )に(🏡)屏風(🌁)の出来(lái )をいろいろに言って見るお粂も、もはや物に(➿)感じやすい(🐎)娘(💤)ざかりの年ご(🛵)ろに達している。彼女は、母よりも(🤗)父を多く(📞)うけついだ方で(📮)、(😎)そ(🚕)の風(🚩)俗なりなぞ(🦋)も嫁入り前(qián )の若(ruò )さ(🎨)としてはひどく地味づくり(😄)であるが、襟(♎)えりの(🉑)とこ(⏳)ろには娘らしい紅梅の色(⏳)をのぞかせ(🚥)、それがまた彼女(✴)によく似(sì )合って見えた。彼女はま(💣)た、(😺)こうし(🌙)た父の(⬛)意匠した(🦆)ものな(🎗)ぞにこと(👰)のほかのお(🚐)もしろ(✋)みを見(🔈)つける娘で、これを父が書く時にも、その(📌)そばに来て墨をすろ(🛎)う(📜)と言い、紙にむかって筆を持(chí )った父(📜)の手から彼(🥘)女の(🍿)目(mù )を放さ(🤽)なか(🚡)ったくらいだ。もともとこの娘の幼い(👥)時分から親の(🎱)取りきめて置いた許嫁いい(🌛)なずけを破(🧦)約に導い(🆑)た(❔)のも、一(🎁)切のものを根か(💸)ら覆(⛲)くつがえすよう(♎)な時節の到(🌨)来(lái )したためであ(🔘)り、これまでどおりの家と家(jiā )との交際(jì )もおぼつ(🌖)かない(🏨)から(🛌)というのであって、旧ふるい(🙏)約束事なぞは大小となく皆(jiē )押し流された。小(xiǎo )さ(🍸)な彼女の(🗯)生(shēng )命(🎥)いのちが(📡)言(yán )いあらわしがたい打撃(jī )をこうむっ(🌉)た(🔥)のも、(🕗)そ(📮)の時で(📟)あった。でも、彼女は(🎊)そ(😐)うしおれてばかりい(🐬)るわけでもない(🐙)。祖母のためにと父(fù )の造った屏風なぞができて(🏣)見ると、彼女はその(🏣)深傷ふかでの底からたち直(🙎)ろうとして努めるものの(🚣)ごとく平(😣)素の調子に帰って、娘(niáng )らしい笑(xiào )い声で父の心までも軽くさせ(👿)る。

 (📆)間もなく三吉は新橋(🚱)行の列車の中に入った。窓の外(🦈)には、見送の(📄)切符(fú )を握った正太が立って、何もかも(👿)惨酷むご(🕧)いほ(🦂)ど身に浸しみるという様子をしてい(🆘)た。車掌(🍑)は飛(fēi )んで来て相図(tú )の笛(dí )を鳴らした。正太は前の方(fāng )へ曲こごみ気味(⚡)に、叔(🌽)父(fù )をよく見(🔦)よう(🎓)とするような眼付を(👈)した(🦁)。三吉も窓(chuāng )のところに、濡(🚼)ぬれ雫(nǎ )し(😙)ずく(🌂)に(😢)成った鶏のよう(🌙)にシ(😅)ョ(🐡)ンボリ立っていた。

「仕(shì )様がないなア(🐾)、(✔)こんなに(🌈)遅くな(🙋)って人の家(📭)へ無暗むやみに入って来て」

「わ(⛩)いは知(zhī )(🍡)らん(👅)ぜ」安二(🌳)郎は(😵)とぼけ(🌬)て(🙉)見せた。軽部(🤤)が中学校の教員になりたがって(🌟)いたことなども(🥒)俄かに想い(👊)出されて(🐽)、お君はす(🍍)っかり体の力が(♏)抜(bá )(🗃)けた。安二郎は豹一(❎)に算盤を教え(🏑)、いずれ奉公に出すか高(🚆)利の勘(kān )定や集金に使(shǐ )う(🐢)肚らしか(👌)っ(➰)た。

・どちらがよりよく伸び(🤸)ているか

「いや、どうも突(tū )(➰)然伺うかがいまして。」と(👔)、子(zǐ )爵は如才(cái )な(🍛)く挨拶あいさつしながら先(👔)に立(🔆)って(🥐)、応(🕧)接室に通った。

 あわ(🌚)や抜(bá )き出そうとする。と(🍾)床しい(㊙)人香が(🍈)、はっと襲(xí )って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A だしぬけに耳のそばでそ(⌚)う囁さ(🏜)さや(📋)かれて、ぎ(🛁)ょっ(🐤)と(🌈)した。マダ(🦔)ム(🎣)は僕にお茶(✨)をすすめた。
A「あ(🏵)りが(💩)たい! お(🍢)れは、あしたお弁当(🔛)をたくさん(😖)作つて持(🤷)つて行つて、一心不(🚄)乱に(🛥)働いて十貫目の(🗼)柴を刈(✊)つて、(📗)さ(🌻)うして爺(📂)さ(🏀)んの家(✨)へと(🛬)ど(🎊)けてあげる。さうしたら、お前は、お(🍴)れをきつと許してく(👫)れるだらうな。仲よ(🥖)く(🖇)してくれるだらうな。」
A 小笠原次(🕕)郎長(🔒)清 小(🚌)桜威  武田五郎信光 (♟)黒糸(💊)威
A お(🎹)眼(💁)を軽くつぶつたままで、(🌏)お口早(🛀)におつしやい(🗝)ました。
A老人は二た言目(🏎)には「(🐍)今の(🍸)若い者は」を口にして、西洋(💖)かぶれの(🎴)したも(🖇)の(🎱)は何(🤛)に限らず(🕰)ダークのあやつりと同じよ(⛳)うに腰(🥢)がきまらない、うす(🧛)っぺ(🐬)らだ(🎈)と云ってしまう。尤も老人の(🚑)言い草(👣)には常に多少(➕)の掛け値があって、(🎯)一と昔前(🗾)はそ(🔪)う云う御自身が歯の(🌤)浮く(⛑)ようなハ(♎)イ(📠)カラ振り(🕎)に身(🤭)を(🥚)窶や(⚾)つ(🖍)していた時代も(🥅)あるのだが(📜)、日(🛫)本の楽器は単(🥞)純だ(🖍)などと云おうも(🖼)のなら躍起(😦)になって得(🐭)意のお談義が(📠)始ま(🔄)るのであ(🧚)る(🔇)。そうなると要はつい面倒で好い加減(🌊)に引き(🚗)退ってしまう(🎶)け(💺)れども、心のうちでは一概に(🦍)うすっぺら(🐈)扱いされるのに平(🤠)ら(🚬)かでな(♍)いも(👾)のがあった。彼(🍼)は自分のハイカラは(💍)、今の日本趣(🏧)味(👘)の(💽)大部分を占めている(🏜)徳川時代(🏩)の趣味と云うもの(🌖)が何と(📛)なく気(🔨)に食わない(🤖)で、そ(🍸)の反感から来(🙋)ていることは自分に(⛽)はよく分っていなが(🖥)ら、それを老人に納(👿)得(🐉)さ(🥅)せる段に(💃)なる(🔮)と、何(✂)と説(👼)明した(🛸)らい(🍍)いか云い現わしように困る(⛲)ので(🕔)あった。彼の(🌃)頭の中にあ(🔼)る漠(🍱)然(🔛)とした物(🍲)足らなさは、つづめて云えば徳(❎)川時代の(🕒)文明は調子が低い、町(👷)人が生(📉)んだもので(🧙)あるから、何処まで行っても下町情調が抜け(💎)切れない、と(📵)云(🏅)う(🐖)ところにあるかも知れ(🧐)ない。東京の下(🎸)町に(💼)育った彼(🚶)が下町の気分を嫌きらう筈はず(🈺)はな(♿)く(🎽)、(🍧)思い出と(💧)し(💟)てはな(〽)つかし(🔎)いものに(🆑)違(📇)いないが(🆖)、一面には又(📖)、下町ッ児(🏋)であるが故ゆえに(🕢)土地(😶)の空気が鼻に(🛸)附い(😐)て卑俗(💢)な感じ(💟)がする訳でもある(🤵)。そう云う彼は(🚂)反動的(♓)に、下町趣味(🛺)とは遠くか(⚓)け(🛂)離れた宗教(🍚)的なも(🍤)の、(👰)理想的(⌛)なものを思慕する癖がついていた。美し(😸)いもの、愛らしいも(🍊)の、(🦉)可(💒)憐かれんな(🔵)ものである以上(🏰)に、何か(🦗)し(🐂)ら光り(🍅)かがやかしい(🍒)精(🐎)神、崇(🍷)高な感激を与えられるもの(🤱)でな(🐒)ければ、―――自分がその前(😦)に跪(🏏)ひざまず(🔄)いて(🍁)礼拝するよう(🎮)な心持になれるか、高(🍘)く空(🙎)の(🎋)上(🚨)へ(🥡)引き上げられるよう(🎺)な興奮を覚(🚗)えるもの(⛰)でなけ(🛶)れば飽き足らなかっ(💦)た。これ(🔣)は芸術(😎)ばか(☔)りでなく、異(🍩)性に対し(⚡)て(💦)もそう(👛)であって、その点に於いて彼は一種の女性崇拝者(🤡)である(📒)と云える。もちろん彼(🐶)は(😓)今までにそう(🚢)云う(🏻)恋愛なり芸術的感興なりを(🎥)味わったことはなく、ただ(🌨)ぼんや(⭕)りし(🐓)た夢を(🍗)抱いだい(🍯)ているだ(🐷)けだけれども、それだけ(🕒)ひとしお眼に見えぬも(👑)の(🕛)に憧あ(😎)こがれの心を(💼)寄せていた。そして西(💽)洋(📩)の小説(🍋)や音楽や映画などに接す(🏥)ると、まだいくらかはその憧れ(🥕)が満た(🐸)されるような(👟)気がした(🖤)。と云(💂)うのは(🈲)西洋には昔(➡)から女(🚅)性崇拝の精神がある。西洋(🕢)の男は己(♉)おのれの恋する女人の姿に希臘ギリシ(🤡)ヤ神話の女神を見、聖母の像を空想する。この心持が広くい(🥤)ろいろな習慣に附き纒(🥧)まとって、(💳)芸(💏)術(🍺)の(💌)中(🤼)にも反映してい(📒)るせいであろうと、要はそんなふう(🎧)に考え(😍)、その心持(🎿)の欠けてい(📄)る日本人(➰)の人情風俗に云い(📲)よう(🧒)のない淋し(🗳)さを覚えた。そ(👢)れ(👱)でも(🚹)仏教を背景にしてい(💝)た中古(🖱)のもの(🛡)や能楽などには古(😈)典(Ⓜ)的(🐅)ないかめしさに伴う崇高な(😮)感じがないでも(📁)な(⬛)いが(🙆)、(♓)徳川時代(🍎)に降っ(💣)て来て仏教(🗻)の影響を離れれば離れるほど、だんだん低調(🦁)にな(🐷)る(🔱)ばかりで(🐰)ある。西鶴さ(🔮)いかくや(🛥)近松の(🌭)描く(🧡)女性は、いじ(🔌)ら(🕑)しく(😚)、やさしく、(🕎)男の(🥩)膝に泣(🏁)きくずお(📑)れる女であ(🦈)って(🥃)も、男の方から(🏡)膝(😴)を(🤪)屈して仰(👀)ぎ視る(🎋)ような女(👮)で(🤣)はない。だ(📘)から要は歌(🌹)舞伎芝居を見(🎹)るよ(🕑)りも、ロス(💇)・アンジェルス(💈)で(💯)拵こしらえ(✨)るフイルムの(⏪)方が好きであった。絶えず新しい女性の美を創造し、女性(🏤)に媚(🐈)こびるこ(🔊)とば(🤡)かり(➡)を考えている(📡)アメリカの絵の世界の方が(🧝)、俗悪なが(🚑)ら(😸)彼の夢に近(🚫)かった。そして嫌(🏀)いなものの中でも、東京(🐞)の芝居や(🍏)音曲に(🕙)はさすが(🏒)江戸人のきびきび(💋)としたスマートな気風(🗣)が出ている(👖)のに、義太夫は(⌚)飽くまで太々ふ(💊)てぶてしく(🍇)徳(🐑)川時代(🧡)趣味に執着し(🦈)てい(✡)る(💽)とこ(🎍)ろが、到底(🏹)傍そば(👧)へも寄りつけないように思えたのであった。
A「それより(🔤)、気分が悪い(🛂)云うてたの(🏸)んに、どう(🍒)し(🥎)たんや(🐖)」

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